Христианское Собрание «СВЕТ ЖИЗНИ» из Израиля

День 509 Пр.18:21: «Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד־לָשׁוֹן; וְאֹהֲבֶיהָ, יֹאכַל פִּרְיָהּ׃ Смерть и жизнь во власти языка, и любящие (берегущие) его вкусят (от) плодов его .   Язык обладает огромным потенциалом к добру или ко злу.   Иак.3:10-12: «Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]? Не может, братия мо

День 507 Пр.18:19: «Озлобившийся брат [неприступнее] крепкого города, и ссоры подобны запорам замка» אָח, נִפְשָׁע מִקִּרְיַת־עֹז; וּמְדוֹנִים (וּמִדְיָנִים), כִּבְרִיחַ אַרְמוֹן׃ Озлобившийся брат (неприступнее) крепкого города, и ссоры подобны затворам дворца.   Зло разрушает единство.   Быт.4:6-8: «И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он вл

День 506 Пр.18:18: «Жребий прекращает споры и решает между сильными»  מִדְיָנִים יַשְׁבִּית הַגּוֹרָל; וּבֵין עֲצוּמִים יַפְרִיד Жребий прекращает распри и разнимает сильных.   Во время действия Ветхого завета важнейшие вопросы решались при помощи жребия.   Люди, доверявшие Богу, принимали выпадавший жребий, как провозглашение ответа свыше.   1Пар.6:54: «И вот жилища их по селениям их в пределах их: сыновьям Аарона из племени Каафова, так как жребий выпал им»   «Жребий прекр

День 505 Пр.18:17: «Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его» צַדִּיק הָרִאשׁוֹן בְּרִיבוֹ; יָבֹא־ (וּבָא־) רֵעֵהוּ, וַחֲקָרו Прав первый в тяжбе своей, но приходит ближний (противник) его и расследует (слова) его.   Писание говорит о необходимости полного рассмотрения дела, перед вынесением приговора.   Ин.7:51: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?»   «Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперн

День 504 Пр.18:16: «Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его» מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ; וְלִפְנֵי גְדֹלִים יַנְחֶנּוּ׃ Подарок человека дает ему простор и до вельмож доведет его   Добровольное щедрое и бескорыстное даяние возвышает человека.   Дн.20:35: «Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и помнить слова Господа Иисуса, ибо Он сказал: «блаженнее давать, нежели принимать»   «Подарок у человека дает ему простор и до вельмож

День 502 Пр.18:14: «Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его?» רוּחַ־אִישׁ יְכַלְכֵּל מַחֲלֵהוּ; וְרוּחַ נְכֵאָה, מִי יִשָּׂאֶנָּה׃ Дух человека выдерживает его болезнь, но дух уныния кто может перенести?   В мире нет сил способных излечить дух, пребывающий в унынии, кроме силы Господа.   Пс.41:12: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего»   «Дух человека перено

День 499 Пр.18:11: «Имение богатого - крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении» הוֹן עָשִׁיר קִרְיַת עֻזּוֹ; וּכְחוֹמָה נִשְׂגָּבָה, בְּמַשְׂכִּיתוֹ׃ Имение богатого человека — крепкий город, а слава его весьма затмевает (других).   Человек защищен настолько, насколько он доверяет Господу   Пс.61:7-11: «Только Он - твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь. В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге. Народ! надейт

День 498 Пр.18:10: «Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен» מִגְדַּל־עֹז שֵׁם יְהוָה; בּוֹ־יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב׃ Имя Господне — величайшая сила прибегающие к нему праведники возвышаются.   «Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен» . Имя представляет Господа, являющегося укрытием и защитой для уповающих на Него.   Его имя — крепкая башня, в которой верующие могут отдохнуть, когда устали, и найти убежище, когда их п

День 497 Пр.18:9: «Нерадивый в работе своей - брат расточителю» גַּם מִתְרַפֶּה בִמְלַאכְתּוֹ; אָח הוּא, לְבַעַל מַשְׁחִית׃ И нерадивый в своем деле - брат губителю.   Ничего по - настоящему хорошего нельзя получить без искреннего и преданного труда во славу Господа.   Ин.12:26: «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой»   «Нерадивый в работе своей - брат расточителю». Имея все необходимое, чтобы честно работат

День 494 Пр.18:6: «Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои» שִׂפְתֵי כְסִיל יָבֹאוּ בְרִיב; וּפִיו, לְמַהֲלֻמוֹת יִקְרָא Уста глупого входят в ссору, и рот его вызывает побои.   Глупый находится в рабстве своих плотских желаний, о которых свидетельствуют его уста.   Рим.3:13—14: «Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи»   «Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои». Картина   после

День 490 Пр.18:2: «Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум» לֹא־יַחְפֹּץ כְּסִיל בִּתְבוּנָה; כִּי, אִם־בְּהִתְגַּלּוֹת לִבּוֹ׃ Глупый любит не благоразумие, но только открыть свое сердце   Глупцы много говорят, не имея настоящего знания или понимания.   Екк.10:14: «Глупый многословен; человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?»     «Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум». Глупец не любит учиться, потому что это требует ди

День 489 Пр.18:1: «Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного». לְתַאֲוָה יְבַקֵּשׁ נִפְרָד; בְּכָל־תּוּשִׁיָּה, יִתְגַּלָּע׃ Прихоти ищет своенравный, восстает против (здравого) смысла.   Господь предостерегает об опасности поиска людьми удовлетворения своих эгоистичных, плотских желаний.   Иуд.19: «Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа».   «Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного». Желания человека - двигатель ду

День 488 Пр.17:28: « И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным» גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב; אֹטֵם שְׂפָתָיו נָבוֹן׃ И глупец, молчащий считается мудрым, закрывающий уста свои - разумным.   Контроль за языком, может привести к благоприятному восприятию даже того, кто не является мудрым.   Екк.5:2: «Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэ

День 487 Пр.17:27: « Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен» חוֹשֵׂךְ אֲמָרָיו יוֹדֵעַ דָּעַת; וְקַר־ (יְקַר־) רוּחַ, אִישׁ תְּבוּנָה Удерживает слова свои обладающий знанием, и хладнокровен муж разума.   Способность человека контролировать свои слова и эмоции указывает на его мудрость.   Иак.1:19: «Итак, братья мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев»   « Разумный воздержан в словах своих» «и благор

День 482 Пр.17:22: « Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» לֵב שָׂמֵחַ יֵיטִב גֵּהָה; וְרוּחַ נְכֵאָה, תְּיַבֶּשׁ־גָּרֶם׃ Сердце веселое - благотворное лекарство, а дух унылый сушит кость.   Здоровье человека зависит от его положительного или негативного настроя.   Пр. 15:13: «Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби дух унывает»   « Веселое сердце благотворно, как врачевство». «Веселое сердце» не подразумевает постоянную внеш

День 481 Пр.17:21: «Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется» יֹלֵד כְּסִיל לְתוּגָה לוֹ; וְלֹא־יִשְׂמַח, אֲבִי נָבָל׃ Родил кто глупого - на горе себе, и не радуется отец негодного.   В оригинальном тексте притчи на иврите «глупец», имеет два разных определения.   В первой части – «кесил», что значит тупой, человек с ограниченными умственными способностями   Во второй - «навал», что значит аморальный, подлый, негодный человек.   «Родил кто глупого, - с

День 480 Пр.17:20: « Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду» עִקֶּשׁ־לֵב לֹא יִמְצָא־טוֹב; וְנֶהְפָּךְ בִּלְשׁוֹנוֹ, יִפּוֹל בְּרָעָה׃ Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.   Намерения человека и его слова оказывают влияние, как на его жизнь, так и на отношения с людьми.   Лук.6:31: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»   « Коварное сердце не найдет добра». Коварное сердце наполнено обманом,

День 478 Пр.17:18: « Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего» אָדָם חֲסַר־לֵב תּוֹקֵעַ כָּף; עֹרֵב עֲרֻבָּה, לִפְנֵי רֵעֵהוּ׃ Человек безрассудный ударяет по рукам, дает ручательство за ближнего своего.   Желание получить «заслуженную» славу заставляет людей не задумываться о последствиях «добрых дел».   Пр.6:1-2: «Сын мой! Если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих».   « Челове

День 476 Пр.17:16: « К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости [у] [него] нет разума» לָמָּה־זֶּה מְחִיר בְּיַד־כְּסִיל; לִקְנוֹת חָכְמָה וְלֶב־אָיִן׃ Для чего деньги в руке глупца? Чтобы купить мудрости, когда нет разума?   Если нет ума, то сколько бы не платил человек за получение знаний, их некуда укладывать.   Пр.18:2 : «Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум»   « К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости [у] [него] нет разу

День 474 Пр.17:14: «Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она» פּוֹטֵר מַיִם רֵאשִׁית מָדוֹן; וְלִפְנֵי הִתְגַּלַּע, הָרִיב נְטוֹשׁ׃ Начало ссоры – прорыв воды: оставь ссору прежде, чем разольется она.   Ссоры начинаются из-за гордости и нежелания уступить.   Филипп.2:3: «Не делайте ничего по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого выше себя».   «Начало ссоры – как прорыв воды » Одно вызывающее слово зарождает