Это случилось в октябре 539 г. до Р.Х. Вавилон, величайший город древнего мира, кладезь языческих культов, доживал тогда последние дни. После смерти завоевателя Иерусалима Навуходоносора в 562 году началась обычная в мировой истории борьба за власть с кровавыми убийствами. Когда Джузеппе Верди сочинял оперу об этом царе, то труднопроизносимое имя заменили в либретто итальянским Набукко. Под звуки хора ев
рейских рабов из этой оперы композитора проводили в последний путь. Так вот, имена преемников вавилонского правителя тоже крайне сложно выговорить и записать, поэтому я расскажу о дальнейших событиях вкратце и без имён.
Два года правил сын Навуходоносора, затем его убил зять Навуходоносора. Через четыре года царём провозгласили внука Навуходоносора. Тот правил два месяца, после чего в результате заговора к власти приходит ещё один зять, последний правитель Вавилона Набонид. Вы спросите, почему последний? Действительно, Слово Божье называет имя другого царя.
«Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из
них царю, вельможам его, женам его и наложницам его. Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его. Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных» (Даниил 5:1-4).
На протяжении многих столетий историки говорили, что Даниил допустил ошибку, такого царя никогда не было, или, в лучшем случае, Валтасар – одно из прозвищ царя Набонида. Но в 19 веке нашли клинопись, в который раз подтвердившую хорошо известную нам истину: Слово Божье не ошибается. В клинописи сказано, что Валтасар, внук Навуходоносора (в Библии часто самого известного предка называют «отцом»), был старшим сыном Набонида. Царь не раз покидал Вавилон, оставляя сына «за главного». Он назначил Валтасара своим соправителем. Наша история произошла, когда Набонид пошёл воевать с персами, а сын устроил во дворце пир по случаю языческого праздника.
До середины 19 века богословы считали, что Валтасар был взрослым мужчиной, таким его изображали на картинах. В наше время всё чаще можно услышать, что сыну Набонида было всего 15-16 лет. И этот юноша пребывал в полной уверенности: в великом Вавилоне всё спокойно, несколько рядов стен высотой до 25 метров выдержат любую осаду. Значит, можно вволю повеселиться и попировать. На месте, где когда-то располагался древний Вавилон, археологи раскопали большой зал длиной более 50 метров. Возможно, в таком зале юный царь с придворными пил вино и радовался жизни.
Американский писатель Синклер Льюис,
ставший жертвой алкоголизма, с горечью констатировал: «Вначале вы требуете выпивки, затем выпивка требует ещё выпивки, после чего она требует вас». В Притчах 23:32 сказано, что вино жалит, как аспид. Это и произошло с Валтасаром. Его знаменитому деду, увёзшего с собой в Вавилон в качестве трофея сосуды из Иерусалимского храма, и в голову не могло прийти пить из них. Но амбициозный юноша под воздействием вина хочет показать, что ему подвластно абсолютно всё, и совершает святотатство. Он пьёт во славу своих богов из того, что принадлежит Богу Израиля. Господь такого кощунства не прощает. Даниил саркастически перечисляет все материалы, которые использовали тамошние специалисты по изготовлению идолов, а далее следует совершенно жуткая картина для Валтасара и его гостей.
«В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое. Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халд
еев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве» (Даниил 5:5-7).
Такое можно увидеть лишь в ко
шмарном сне: кисть руки самостоятельно двигается по стене, да к тому же что-то там вырисовывает. Естественно, молодой властитель чуть не умер от ужаса. Он побледнел, помутился разум, ослабели суставы. От страха задрожали колени, что стало популярным выражением для описания перепуганных людей. И Валтасар в панике велит позвать тех, кого в Вавилоне почитали мудрецами. Мы видим целых три группы спец
иалистов всякого рода. Во-первых, обаятели или заклинатели, а по-современному – гипнотизёры. Во-вторых, «касдим» - астрологи, звездочёты. В-третьих, гадатели (чародеи, маги). Весь набор потусторонних профессий. Недаром с началом эпидемии коронавируса с экранов телевизоров и компьютеров в великом множестве стали вещать разного рода шарлатаны. В том числе среди них предостаточно и выдающих себя за служителей Христовых.
Валтасар обещает высокую награду и третье место в царстве. Почему третье? Это ещё одно свидетельство того, что Валтасар был вторым в Вавилоне, что и подтвердила археологическая находка. Почему местные представители оккультизма не смогли расшифровать текст, который легко прочтёт пророк Даниил? Чтобы ответить на этот вопрос, я должен сделать небольшое отступление.
Четверть века тому назад я отправился из Израиля в Нью-Йорк, чтобы в течение трёх недель помогать в служении одной мессианской общины в Бруклине. У нас были интересные Библейские занятия, незабываемые евангелизации на Брайтон Бич и в других районах. По дороге я сделал остановку в Лондоне и посетил знаменитую Национальную галерею. Одно из самых известных полотен музея – «Пир Валтасара» Рембрандта. Когда я рассматривал буквы, написанные на стене, то вначале подумал, что художник блестяще освоил ивритский алфавит, но из красивых букв составил какую-то нелепицу. Затем, вглядевшись, понял, что он просто написал библейский текст не горизонтально, а вертикально, «в столбик». Другом Рембрандта был известный голландский раввин Менаше бен Исраэль. Он и подсказал живописцу, почему вавилонские мудрецы могли быть столь беспомощны: текст был необычным, зашифрованным. Кстати, Рембранд
т проявил в этой картине немалое остроумие, изобразив вавилонской царицей свою жену Саскию.
«Царица же, по поводу слов царя и вельмож его, вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: царь, вовеки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего! Есть в царстве твоем муж, в котором дух святого Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей,- сам отец твой, царь, потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак, пусть призовут Даниила, и он объяснит значение» (Даниил 5:10-12).
Жёны тогда не имели права входить к царям без спросу. Мы это прекрасно знаем по книге Есфирь. Значит, царицей названа либо мать царя, либо бабушка, помнившая Даниила. Скорее всего, верный сын Божий уже давно был в опале. По иронии судьбы навязанное ему языческое имя почти идентично имени молодого царя (в оригинале отличается только одной буквой). Пророка приводят во дворец, и он сразу отказывается от даров и высокой до
лжности. Ему предстоит сказать Валтасару правду, которая не сулит ничего хорошего. Даниил напоминает, как Бог Израиля наказал Навуходоносора за непомерную гордыню:
«И отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет. И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это, но вознесся против Господа небес… И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение слов: МЕНЕ - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ТЕКЕЛ - ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Даниил 5:21-23, 25-28).
Одолев с Божьей помощью тяжелейшее психическое заболевание, властитель языческой сверхдержавы Навуходоносор признал Господа властителем всей земли. Но сыновья далеко не всегда следуют путями отцов, и вот уже внук Навуходоносора «вознёсся против Господа небес», осквернил сосуды Божьего храма, и кистью руки начертан приговор Валтасару и Вавилону. Придворным чародеям настенная рукопись была непонятна отнюдь не по причине какой-то тайнописи. Им не доступен был смысл Божьего приговора.
Покупатель приходит, скажем, в продовольственный магазин, интересуется нужным ему товаром, например, сыром. Продавец
называет цену, затем по просьбе покупателя взвешивает и разделяет на кусочки определённое количество продукта. Так произошло и с Вавилоном, только эти три операции осуществлены по воле Господа. Все написанные слова – арамейские весовые единицы. Мене – мина (Лук. 19:13), текел – шекель (сикль), парсин – половина шекеля. Получается, что Бог Израиля как бы говорит языческому царю: смотри, зазнайка, сколько на самом деле весит твоё богатейшее царство – две мины, шекель, да ещё полшекеля. Парсин, к тому же, созвучно персам, которые вместе с мидянами приведут Божий приговор Вавилону в исполнение.
«Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили ег
о третьим властелином в царстве. В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет» (Даниил 5:29-31).
Валтасар выполнил обещание. Возможно, он ещё надеялся задобрить неизвестного ему Бога и поэтому удостоил особой чести Даниила, хоть пророк заранее отказался от награды. Как видно, теперь Даниил решил не спорить с начальством, зная, что он будет третьим властелином в царстве считанные часы. Следует отметить, что пророк предсказал Валтасару конец его царства, но не конец его самого. Однако заносчивый правитель не просит прощения у Бога за свой грех, и он разделит судьбу Вавилона.
Персидский царь Кир, названный в Писании помазанником Божьим (Исаия 45:1), был на редкость хитроумным полководцем. Подойдя к Вавилону, половину огромного войска он на время определил в землекопы. Солдаты быстро вырыли канал, куда отвели часть вод протекавшей через город реки Евфрат. Другая половина армии прошла под шлюзами в неприступный Вавилон и без потерь взяла его. По свидетельству греческого историка Геродота, в городе не было ни одного трезвого человека. Какое уж тут сопротивление. Главнокомандующий персидско-мидийской армией Гобрий самолично убил Валтасара, так сказано в найденной археологами клинописи…
Трагическая судьба вавилонского правителя – предупреждение всем, отвергающим Истину в Иисусе Христе, о чём Спаситель сказал в Евангелии:
«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоанн 12:48).
«Мене, мене, текел, упарсин» осудили Валтасара в последний день его жизни.
Леонид Банчик