Книга за книгой. День за днем.

День 7

2Ин:7: «Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой [человек] есть обольститель и антихрист.

«ὅτι πολλοὶ πλάνοι ἐξῆλθον εἰς τὸν_κόσμον, οἱ_μὴ ὁμολογοῦντες Ἰησοῦν Χριστὸν ἐρχόμενον ἐν σαρκί· οὗτός ἐστιν ὁ_πλάνος καὶ ὁ_ἀντίχριστος»

«потому_что многие обманщики вышли в мир, не признающие Иисуса Христа приходящего в плоти; этот есть обманщик и антихрист»

Иисус Христос, Мессия Израиля, обладает во всей полноте Божественной и человеческой природой.

1Тим.3:16: «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе»

«Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти». Результатом Завершённой работы Иисуса по спасению, стало полное поражение противника.

Обреченный на вечную смерть в озере огненном, сатана злобным дыханием инспирирует лжеучения, цель которых извратить истинную природу Спасителя.

2Петр.2:1: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель»

«такой [человек] есть обольститель и антихрист». Характеристика деятельного, активного лжеучителя, притворяющегося христианином и использующего это для оправдания своих еретических идей.

Отвечая на призыв Апостолов изобличать антихристов, верные истине богословы приняли символы, сформулировавшие основы христианской веры.

Один из них – Афанасьевский, представляет природу Иисуса Христа.

«Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком.

Богом от Сущности Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время.

Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною душою и человеческим телом.

Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности.

Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом.

Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога.

Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси»