День 69

Евр.6:4-6: «Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]»

«Ἀδύνατον γὰρ τοὺς_ἅπαξ φωτισθέντας, γευσαμένους τε_τῆς_δωρεᾶς τῆς_ἐπουρανίου καὶ μετόχους γενηθέντας πνεύματος ἁγίου, καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε_μέλλοντος αἰῶνος, καὶ παραπεσόντας, πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν, ἀνασταυροῦντας ῡαυτοῖς τὸν_υἱὸν τοῦ_θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντας»

«Невозможно ведь однажды освещённых, вкусивших дара небесного и соучастников сделанных Духа Святого, и хорошее вкусивших Бога слово силы готовящегося века, и отпавших, опять обновлять для покаяния, распинающих собой_самими Сына Бога и выставляющих_на_позор»

Желание ускоренного понимания Божьей воли приводит к неверным выводам.

Некоторые, с «высоты» своего собственного представления о Боге и при отсутствии систематизированного учения, видят в Библии то, что сами хотят увидеть.

Описанные в этом стихе люди пребывали среди верующих не на основании веры, а руководствуясь временным корыстным интересом.

Использовать их опыт для утверждения возможности потери спасения легкомысленно.

Возрожденным по вере в Жертву Иисуса невозможно лишиться дара благодати, усмотренного от вечности.

Основание спасения в верности Бога, а не человека.

2Тим.3:13: «если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может»

«Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]». «Отпадшие», «сбившиеся с пути», «заблудшие» – характеристика попутчиков. Они шли рядом с верующими и подражали им, но не пережили обращения.

Не покаявшись в грехе неверия, они навсегда остались в своем нечестии.

1Ин.2:19: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши»