День 93
Евр. 8:8-9: «Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь»
«μεμφόμενος γὰρ αὐτοὺς λέγει, Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ συντελέσω ἐπὶ τὸν_οἶκον Ἰσραὴλ καὶ ἐπὶ τὸν_οἶκον Ἰούδα διαθήκην καινήν,
οὐ κατὰ τὴν_διαθήκην ἣν ἐποίησα τοῖς_πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς_χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου, ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν ἐν τῇ_διαθήκῃ μου, κἀγὼ ἠμέλησα αὐτῶν, λέγει κύριος»
«укоряющий ведь их говорит, Вот дни приходят, говорит Господь, и совершу над домом Израиля и над домом Иуды завет новый, не по завету который Я_сделал отцам их в день взявшего Меня руку их [чтобы]_вывести их из земли Египта, потому_что они не остались в завете Моём, и_Я пренебрёг их, говорит Господь»
Все, что делает Господь, совершенно. От вечности в Его замысле были усмотрены все этапы на пути исполнения великого плана спасения грешников, избранных к вечной жизни.
Способ общения с человечеством через заветы, открывал людям святую природу Бога, гармонично соединяющую незаслуженную благодать и абсолютную справедливость.
«Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет». По Божьему решению, каждый заключенный завет является либо временным, либо вечным.
О прекращении действия временного завета, Бог в Своем Слове предупреждал через пророков, обвиняющих (укоряющих) народ в нечестии, забывчивости и неисполнении взятых на себя условий завета.
Гал.4:4-5: «но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь»
Цель Завета с Моисеем состояла в том, чтобы показать главную проблему человека – грех, из-за которого войти в Божью святость никто сам не может.
Закон, который был дарован при заключении завета на Синае, как зеркало отражал испорченную грехом и беззаконием природу человека, а справедливый приговор, провозглашаемый им, не оставлял никому из нечестивцев шанса на оправдание.
Гал.3:21-25: «Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя»