Книга за книгой. День за днем.

День 9

1 Фес. 2:3: «Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых [побуждений], ни лукавства».

«ἡ_γὰρ παράκλησις ἡμῶν οὐκ ἐκ πλάνης οὐδὲ ἐξ ἀκαθαρσίας οὐδὲ ἐν δόλῳ»

«ведь утешение наше не от заблуждения и_не из нечистоты и_не в хитрости»

Благовестник призван передавать людям содержание учения о спасении - Благую весть в чистоте и святости.

Он, прежде всего, сам обязан принять полноту учения о благодати Божьей.

«παράκλησις» - «утешение», переведено на русский язык, как «учение».

Ин.14:16-17: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».

Благая весть о незаслуженном даре спасения способна утешить верующих в Иисуса и укрепить в доверии Господу.

Благовестник, переживший обращение и примирившийся с Богом, не может ввести в заблуждение тех, кто слышит его проповедь.

Работа по спасению грешника полностью принадлежит Богу и служит славе Его Святого Имени.

ἀκαθαρσίας – нечистота.

«Нечистыми побуждениями», «пороком», «нечистоплотностью», Павел называет желание присвоить себе часть славы Божьей.

Благовестник не озабочен корыстью или жаждой славы.

Истина, призывающая принять Иисуса Христа, провозглашает справедливость и любовь, которые только в Господе пребывают в балансе.

Противник всегда стремится подменить евангельскую истину о безвыходном положении грешника, справедливо приговоренного к аду, на лживые заверения о том, что Бог более всего заинтересован обеспечить верующему в Него здоровье и материальное изобилие.

Побуждаемые отцом лжи, лукавые люди, желая получить власть, над верующими отрицают достаточность благодати для спасения, требуя дополнить её добрыми делами, ритуалами, традицией.

Библия определяет, подобные проповеди как лукавство и обман, провозглашая анафему на таких «учителей».

Гал.1:8-9: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема».