День 9
Филипп.1:15: «Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа»
«Τινὲς μὲν καὶ διὰ φθόνον καὶ ἔριν, τινὲς δὲ καὶ δι΄ εὐδοκίαν τὸν_Χριστὸν κηρύσσουσιν»
«Некоторые ведь и из-за зависти и спора, некоторые же и через благое_намерение Христа проповедывают»
Ветхая природа может стать препятствием в благовестии. Зависть, корысть, самоуверенность и желание спорить присущи тем, кто присваивает себе право спасать грешников.
Это люди, пренебрегая истиной Слова, стремятся показать результаты своей работы, и прославиться.
Подобные «благовестники» любят только себя, они не знают Спасителя лично.
(В синодальном переводе изменен порядок следующих двух стихов по отношению к тексту на греческом. Приводим их в соответствии с оригиналом)
Филипп.1:16: «а другие - из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование»
«οἱ μὲν ἐξ ἀγάπης, εἰδότες ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ_εὐαγγελίου κεῖμαι»
«одни из любви, зная, что я имею предназначение защищать евангелие»
ἀπολογίαν – аполог, защитник.
Евангелие благодати нельзя провозглашать без любви, которая ничего не требует взамен.
Павел был апологетом благодати, и защищал истину от лжеучителей.
Его верные ученики провозглашали чистое евангелие благодати, в котором нет места человеческим заслугам.
Спасение только по благодати, через веру в Жертву Христа.
Еф.2-9: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился»
Филипп.1:17: ««Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих»
«οἱ δὲ ἐξ ἐριθείας τὸν_Χριστὸν καταγγέλλουσιν, οὐχ ἁγνῶς, οἰόμενοι θλῖψιν ἐγείρειν τοῖς_δεσμοῖς μου.
«другие же из соперничества Христа возвещают, не чисто, думающие угнетение поднять узам моим»
Апостол порицает тех, кто, благовествуя ради выгоды, извращает евангелие благодати.
Мотивация подобных «благовестников» исходит из плотских желаний.
Они стремятся к власти и почету, используя нечистые способы, пытаются спасать грешников, предлагая им путь самоправедности.
Гал.1:6-9: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема»