Кто есть Бог?

Современные статистические оценки показывают, что примерно 74% человечества относят себя к той или иной религиозной традиции

Следовательно, подавляющее большинство человечества так или иначе связано с верой в Бога или сверхъестественное.

Но тогда возникает гораздо более важный вопрос:

«Кто есть истинный Бог?»

И именно здесь мы сталкиваемся с уникальностью Библии.

Бог открывает человеку, Кто Он есть

Бог не только сообщает о Своих действиях, Он открывает человеку Свою природу, Свой характер, Своё отношение к творению и Свой замысел спасения.

Поэтому вопрос «Кто есть Бог?» нельзя решать только на основании человеческих представлений, философских рассуждений или религиозного опыта.

Если мы хотим знать Бога таким, каким Он действительно является, нам необходимо Его откровение.

Рассмотрим несколько важнейших библейских утверждений о Боге и попробуем понять, что мы, как верующие, знаем о Нём и что можем ответить человеку, который спросит нас: «А какой ваш Бог? Кто Он?»

«Бог есть Дух» (Ин. 4:24). 

Бог не является материальным существом и не ограничен телесностью. Он не принадлежит созданному физическому миру и не может быть сведен к образу или форме, которую человек способен полностью представить.

Библия не оставляет нас только перед утверждением, что Бог невидим и духовен. Она продолжает открывать Его характер.

«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5).

Откровение не просто о природе Божьего бытия, но о Его абсолютной святости, истине и чистоте.

В Боге нет ни греха, ни лжи, ни нравственной тьмы.

Его святость не одно из качеств, которые Он может проявлять. Она принадлежит самой сущности Бога.

И это чрезвычайно важно для правильного понимания Божьей любви.

«Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8).

Любовь принадлежит самой природе Бога.

Не следует представлять Бога как совокупность отдельных качеств: немного любви, немного святости, немного милости, немного праведности.

Все Божьи совершенства пребывают в Нём одновременно, абсолютно и совершенно.

В Боге нет внутреннего конфликта между Его качествами.

Величайшим откровением этого единства является Крест Христов.

Бог не закрывает глаза на грех, потому что Он свят и праведен.

Но Он не оставляет грешника погибать, потому что Он любовь и милость.

На Кресте мы одновременно видим Божью святость, праведность, любовь и милость.

Крест показывает нам не противоречие между Божьими совершенствами, а их совершенное единство.

Через веру в Искупительную Жертву Иисуса Бог по благодати дарует вечную жизнь.

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).

Вечная жизнь — это не просто существование без конца.

Это бесконечное познание Бесконечного Бога.

Мы никогда не скажем: «Теперь я полностью познал Бога».

Но никогда не наступит и момент: «Мне больше нечего познавать».

Потому что Бог бесконечен.

В этом заключается одна из прекраснейших перспектив вечности.

Бога невозможно исчерпать познанием, поэтому Его можно познавать вечно.

Как Божья любовь обращается к человеку?

Здесь появляется понятие, которое помогает увидеть Божье отношение к человеку, — благодать.

Любовь — это то, Кто Бог есть.

Благодать — это проявление Божьей любви в отношении человека.

Благодать — это свободный дар Божьего блага тому, кто не может его заслужить.

Новозаветное слово χάρις (харис), переведенное с греческого на русский язык, как «благодать», имеет широкий смысл: благодать, благоволение, благосклонность, дар.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф.2:8).

Не заслуга. Не заработанная награда. Дар.

В Ветхом Завете понятие благодать передает слово חֶסֶד (хесед). Хесед подчёркивает верную, неизменную, обещанную в Завете милость.

Харис и хесед нельзя полностью отождествлять.

Харис говорит: «Ты не заслужил, но Я даю».

Хесед говорит: «Я остаюсь верен».

Бог не только даёт незаслуженное благо. Он остаётся верным.

И Его верность не зависит от переменчивости человеческого сердца.

Христос — совершенное откровение Божьей любви

«Благодать и истина произошли через Иисуса Христа» (Ин. 1:17).

Во Христе мы видим уже не просто отдельные свойства Бога.

Мы видим Самого Бога, обращённого к человеку.

В Нём встречаются любовь и святость, милость и праведность, благодать и истина, дар и верность.

Христос не просто рассказывает нам о Боге. Христос открывает нам Бога.

Благодать достигает своей полноты в том, что Бог отдаёт Себя человеку во Христе.

Он не просто даёт нам что-то от Себя. Он даёт нам Себя.

Если однажды нас спросят: «Кто есть ваш Бог?», мы можем начать с огромного перечня Его качеств: всемогущий, всеведущий, вездесущий, святой, праведный, милостивый, благой, верный.

Но в центре библейского откровения звучат слова: «Бог есть любовь».

И эта любовь не осталась абстрактной идеей.

Любовь проявилась в благодати. Благодать стала явной во Христе.

А Христос отдал Себя за нас на Кресте.

Вот почему христианская вера — это не просто система человеческих представлений о Боге.

Это ответ человека на откровение Бога о Себе.

Предназначение Писания — не просто сообщить человеку набор религиозных истин.

Писание открывает человеку Самого Бога.

Кто Он, каков Его характер, чего Он хочет от человека, что произошло с человеком через грех и каким образом Бог совершает спасение.

Без Писания невозможно иметь полноту знания о Боге.

А без истинного знания о Боге невозможно правильно сообщать человеку истину о спасении.

Можно говорить о религии.  Можно призывать к нравственности.  Можно рассказывать о духовном опыте.  Можно убеждать человека стать лучше.

Но благовестие начинается не с человеческой потребности и не с человеческого переживания.

Оно начинается с Бога, с истины, которую Он Сам открыл.

Мы не можем благовествовать о Боге, Которого придумали сами.

Мы не можем сообщать человеку истину о спасении, если не знаем Того, Кто спасает.

Мы не можем правильно говорить о Христе, если не понимаем, Кого именно Писание открывает в Нём.

Задача верующего не просто знать отдельные библейские стихи, а позволять всему Писанию формировать в нас целостное и истинное познание Бога.

Наша вера держится не на том, насколько хорошо мы способны постичь Бога.

Она держится на том, Кто Он есть и что Он Сам открыл о Себе.

Святой Бог любит. Любящий Бог спасает. Спасающий Бог прощает.  Прощающий Бог остаётся верным.  Верный Бог отдаёт Себя человеку во Христе.

Вот Кто наш Бог.

Наша надежда заключается не только в том, что мы будем жить вечно, но в том, что всю вечность мы будем познавать Того, Кто бесконечен.

Это одна из самых прекрасных тайн вечной жизни.

Вечность — это бесконечное познание бесконечного Бога, бесконечное вхождение в полноту Его любви и бесконечное открытие новых глубин Его совершенства.

Тот, Кто есть Любовь, достоин того, чтобы познавать Его, доверять Ему, возвещать о Нём, любить Его и поклоняться Ему.