День за днем.

День 113

Иов.22:15-18: «Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные, которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их? Они говорили Богу: отойди от нас! и что сделает им Вседержитель? А Он наполнял домы их добром. Но совет нечестивых будь далек от меня!»

"הַאֹרַח עוֹלָם תִּשְׁמֹר; אֲשֶׁר דָּרְכוּ מְתֵי־אָוֶן׃ אֲשֶׁר־קֻמְּטוּ וְלֹא־עֵת; נָהָר, יוּצַק יְסוֹדָם׃ הָאֹמְרִים לָאֵל סוּר מִמֶּנּוּ; וּמַה־יִּפְעַל שַׁדַּי לָמוֹ׃ וְהוּא מִלֵּא בָתֵּיהֶם טוֹב; וַעֲצַת רְשָׁעִים, רָחֲקָה מֶנִּי"

«Неужто пошел ты стародавней стезей, которой шли нечестивцы, Истребленные до срока (своего, когда) река (потопа) смыла их основание? И молвили Богу они: "Уйди от нас!" И что Всемогущий сделает им? А Он наполнял их дома благами... (Но) умысел нечестивцев мне далек»

Привычно вменяя отношениям с Богом плотской принцип «ты мне, я тебе», люди надеются обеспечивать свои жизненные потребности исполнением определенного свода дел.

Их жизненное кредо - «благословение можно заслужить у Бога хорошим поведением».

«Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные». Предъявив Иову надуманные обвинения, Елифаз в очередной раз подвергает страдающего человека унижению.

Он так и не понял, что Иов пытался донести до него и «друзей» в своих искренних вопросах к Богу.

Неспособность слышать других, характерная черта гордых, уверенных в себе самоправедников.

«которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их? Они говорили Богу: отойди от нас! и что сделает им Вседержитель?» Ветхая греховная природа отчаянно протестует против благодати. Елифаз утверждает, что Бог являет благословения только тем, кто их заслуживает.

Доказывая справедливость своей точки зрения и сравнивая с беззаконниками древности, Елифаз обвиняет Иова в таком же пренебрежительном отношении к Богу.

«А Он наполнял домы их добром. Но совет нечестивых будь далек от меня!» Предавая взаимоотношениям между Богом и людьми условное значение, Елифаз причисляет не согласных с ним к нечестивцам.

Он обвиняет их в корысти. Но принцип «ты мне, я тебе», исповедуемый Елифазом, указывает на желание получать выгоду от Бога, прикладывая для этого незначительные усилия.

При этом не важно, живет ли в сердце человека искреннее доверие Господу.

Иер.17:10: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его»