День 16
Евр.2:9: «но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех»
«τὸν_δὲ βραχύ τι παρ΄ ἀγγέλους ἠλαττωμένον βλέπομεν Ἰησοῦν διὰ τὸ_πάθημα τοῦ_θανάτου δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφανωμένον, ὅπως χάριτι θεοῦ ὑπὲρ παντὸς γεύσηται θανάτου»
«[на]_же малое что-нибудь против ангелов умаленного видим Иисуса из-за страдания смерти славой и честью увенчанного, чтобы благодатью Бога за всякого Он_вкусил смерть»
От вечности Богом было решено, что Его Сын пройдет через смерть. Безгрешный, Он должен будет принять на себя грех всех избранных к спасению и даровать им вечную жизнь.
Ин.3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»
Мы не знаем, сомневался ли Иисус в воскресении. Утверждать можно, что Он ни на мгновение не сомневался в Боге, чью волю желал исполнить.
Лук.22:41-42: «И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет»
«но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех»
Иисус добровольно испытал боль, неминуемо сопровождающую смерть, в немыслимом для обычного человека объеме.
Он страдал за каждого спасенного. Никто из людей не смог бы вынести подобного.
Жертва Спасителя не была инсценировкой.
Это была настоящая смерть Сына Человеческого.
Иисус принял на себя всю тяжесть справедливого приговора, чтобы после его исполнения Господь мог реализовать полноту благодати.
Рим.5:15-17: «Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. 16 И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений. 17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа»