טז סיון תשע"ח

Риторические вопросы направлены на то, чтобы указать Иову на его ограниченность.

Елиуй таким образом доказывает свою мудрость.

Иов.37:15-24: «Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего? Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании? Как нагревается твоя одежда, когда Он успокаивает землю от юга? Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как литое зеркало? Научи нас, что сказать Ему? Мы в этой тьме ничего не можем сообразить»

Елиуй продолжает придерживаться мысли о бесчувственности и безразличии Бога к Своему творению.

Этим объясняется ироничный тон, используемый Елиуем, когда он «разъясняет» Иову полную бессмысленность его обращений к Богу.

В который раз «мудрец» унижает страдающего человека, любуясь собой.

Иов.37:20: «Будет ли возвещено Ему, что я говорю? Сказал ли кто, что сказанное доносится Ему?»

Елиуй отрицает то, что Бог прислушивается к словам людей. Мало того, Елиуй пугает тех, кто обращается к Богу, что они могут быть поражены за свою дерзость.

Вторая часть стиха, в более точном переводе, звучит так: «Но желает ли человек быть уничтоженным?»

Иов.37:21: «Теперь не видно яркого света в облаках, но пронесется ветер и расчистит их»

Еще один перевод этого стиха:

«Невозможно смотреть на свет, который сияет сквозь облака, когда разгонит их ветер»

Елиуй утверждает, что человек, пытающийся получить ответы от Бога, и растерянно взывающий к Нему, может быть ослеплен.

Довод, используемый Елиуем для обвинения Иова в преступном невежестве.

Иов.37:22: «Светлая погода приходит от севера, и окрест Бога страшное великолепие. Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он [никого] не угнетает. Посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем!»

Заключительные слова Елиуя более точно звучат так:

«Поэтому – бойтесь Его люди. Не посмотрит Он на всю вашу мудрость!»

Елиуй, указывая Иову на его неспособность преодолеть гордость, непроизвольно обличает в греховной гордыне самого себя.

Это он сам, превознося себя, и любуясь собой, не способен прислушаться к тому, кого Бог назвал праведным человеком, и задуматься о своих отношениях с Господом.

Иов.1:8: «И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла»

Приходится констатировать что, произнося правильные слова, Елиуй не знает Бога лично.

Личные взаимоотношения с Господом определяются не словами, а исполнением Его воли.

Верующий не испытывает животный страх перед Господом.

Имея беспрепятственный доступ к общению, он черпает даруемую по благодати Божью мудрость и любовь, в каждое мгновение своей жизни.

1Ин.4:18: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»