Суккот: благодарность как ответ на Божью благодать

Суккот - один из самых радостных праздников библейского календаря.

Его хорошо узнаваемые символы — сука, временная куща, и четыре вида растений: «арбаа миним».

Господь повелел Израилю на время праздника оставить постоянное жилище и поселиться в кущах, чтобы народ помнил годы странствования по пустыне и Божью заботу о нём.

Израиль должен был помнить, что его жизнь и безопасность зависели не от прочности человеческого жилища, а от Божьего покрова.

Господь, а не куща, находится в центре Суккота.

Бог посреди Своего народа

Когда Израиль странствовал по пустыне, Господь пребывал среди Своего народа в Скинии.

Исх.40:34–38: «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию... Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы... ибо облако Господне стояло над скиниею днём, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во всё путешествие их»  

Израиль шёл по пустыне вместе с Богом.

Когда облако поднималось, народ двигался.

Когда облако останавливалось, народ останавливался.

Божье присутствие определяло направление пути.

Когда Соломон завершил строительство Храма, Слава Господня наполнила его.

3 Цар.8:10–11: «Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении... ибо слава Господня наполнила храм Господень»  

Скиния, а затем Храм, напоминали Израилю, что Бог не просто дал Своему народу землю, закон и благословения.

Он Сам пребывал среди него.

Суккот напоминает не только о пустыне.

Он напоминает о Боге, Который не оставляет Свой народ в пути.

А сама куща напоминает о полной зависимости от Бога

Сука — непрочное, временное и уязвимое жилище.

Именно поэтому она так хорошо передаёт духовный смысл праздника.

Человек может построить прекрасный дом, приобрести имущество, сделать накопления, позаботиться о будущем и создать ощущение безопасности.

Но в конечном счёте, он остаётся зависимым от Бога.

Безопасность никогда не определяется только прочностью того, что построено человеческими руками.

Израиль выжил в пустыне не потому, что имел достойные жилища.

Он выжил потому, что Бог был с ним.

Куща являет образ нашей жизни. Мы гораздо уязвимее, чем иногда готовы признать.

Мы не знаем, что принесёт завтрашний день.

Наши планы могут измениться, обстоятельства разрушиться, привычная опора исчезнуть.

Бог знает завтрашний день.

Поэтому Суккот обращается к нам с простым напоминанием:

«Не забывай Того, Кто провёл тебя через твою пустыню»

От памяти к благодарности

Суккот — это не только воспоминание. Это, прежде всего, благодарность за Божью верность.

Народ благодарил Бога за освобождение из Египта, за сохранение в пустыне, за землю, которую Господь дал Своему народу, за урожай и за всё необходимое для жизни.

Со временем духовное содержание любого праздника может быть вытеснено внешней формой.  

Остаются красивые символы, традиции и церемонии, а человек может потерять главное — Того, Кому посвящён праздник.

Опасность существует и сегодня.

Можно регулярно приходить на богослужения, знать молитвы, участвовать в служении и церковной жизни — и при этом постепенно перестать благодарить Бога сердцем.

Вопрос Суккота звучит и для каждого из нас: «За что ты благодаришь Бога?»

Если посмотреть на библейскую историю, становится очевидно, что на заре существования человечества неблагодарность уже присутствовала в человеческом сердце.

Адам перестал довольствоваться тем, что Бог дал ему, и захотел самостоятельно определить, что добро и что зло.

Позднее неблагодарность проявлялась в ропоте Израиля в пустыне.

1 Кор. 10:9–10: «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя»   

Ропот - внутреннее недовольство Богом, выраженное в жалобах, претензиях или обвинениях в том, как Он ведёт человека.

Израиль видел Божьи чудеса. Он видел освобождение, переход через море, манну, облачный столп и огонь.

Человек может видеть Божьи дела и всё равно перестать быть благодарным.

Когда благодарность исчезает, человек начинает воспринимать полученное, как собственное достижение.

Тогда вместо поклонения появляется требование, вместо смирения самоуверенность, вместо доверия желание всё контролировать.

Рим. 1:21: «Как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили...»

Неблагодарность — не мелкая черта характера.

Это духовная проблема сердца, удаляющегося от Бога.

В Ветхом Завете существовала особая мирная жертва — жертва благодарности:

Лев.7:11–12: «Вот закон о жертве мирной, которую приносят Господу: если кто в благодарность приносит её...»  

В Псалмах эта мысль звучит неоднократно:

Пс.106:21–22: «Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением!»

Выражение זֶבַח תּוֹדָה — зевах тода, «жертва благодарности», связано не только с благодарением, но и с признанием, исповеданием и публичным возвещением.

Благодарить Бога значит не просто сказать: «Господи, спасибо, мне хорошо».

Это значит признать Божью благость, воздать Ему славу и свидетельствовать о Его делах.

Всё, что действительно имеет вечную ценность, приходит от Него.

Новый Завет открывает эту истину ещё глубже.

Ин.1:14: «И Слово стало плотию и обитало с нами»  

Слово «обитало» связано с образом скинии - пребывания Бога среди людей.

Не человек построил дорогу к Богу, а Он Сам пришёл к человеку.

Во Христе Божье присутствие стало близким и видимым.

После смерти, воскресения и вознесения Христа Святой Дух начал обитать в верующих.

1 Кор. 6:19: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?»  

Когда-то Скиния была местом Божьего присутствия.

Затем храм стал местом, где Бог открывал Свою славу Своему народу.

А теперь человек, верующий во Христа, становится храмом Святого Духа.

Вот одна из величайших истин Божьего замысла:

Бог хочет не только дать человеку Свои благословения, Он хочет пребывать с человеком.

Здесь соединяются две истины:

Благодать — это Божий дар.

Благодарность — ответ человека на этот дар.

Никто не заслужил спасение. Не заслужил прощение. Не заслужил Божье присутствие.

Всё это дано нам по благодати.

Слово призывает:

1 Фес. 5:18: «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе»  

Писание не говорит: «Благодарите только тогда, когда всё хорошо».

Оно говорит: «За всё благодарите».

Это не означает благодарить Бога за грех, зло или страдания как таковые. Это означает, что даже среди испытаний, мы не перестаём видеть Бога, доверять Ему и признавать Его верность.

Благодарность не зависит от избытка. Она зависит от доверия Отцу.

Память о Божьих дарах должна вести нас не просто к радости, от полученного, а к поклонению Тому, Кто даёт.

Духовно зрелый человек благодарит Бога всё, и в том числе, за людей, которых Он дал ему.

Флп.1:3–4: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою»  

Способность благодарить меняет наше отношение к семье, церкви, друзьям, братьям и сёстрам, служению и даже к тем людям, через которых Бог допускает в нашу жизнь испытания и учит нас терпению, смирению и любви.

Благодарность имеет два измерения: вертикальное — к Богу; горизонтальное — к людям.

Благодарный человек иначе смотрит и на то, чем он обладает.

Он понимает, что не является абсолютным владельце, а только управителем того, что Бог ему доверил.

Поэтому благодарность касается не только молитвы.

Она касается нашего отношения к деньгам, имуществу, времени, семье, служению и людям.

Благодарность меняет человека: делает его смиреннее, внимательнее, щедрее и ответственнее.

Благодарность, которая не зависит от обстоятельств

Наша жизнь похожа на кущу.

Она временна. Она уязвима. Она непрочна. Наши планы могут измениться, а обстоятельства оказаться совсем не такими, как мы ожидали. Но есть то, что остаётся неизменным:

Бог остаётся с нами.

Поэтому наша благодарность не должна основываться на том, насколько благополучна наша жизнь. Мы благодарим Бога не потому, что всё понимаем. Мы благодарим Его потому, что знаем, Кто Он.

«Господи, я не понимаю всего, что Ты допускаешь, но я знаю Тебя. Я доверяю Тебе. И благодарю Тебя за то, что Ты со мной».

Это не благодарность обстоятельствам, а благодарность веры.

Она разительно отличается от неблагодарности, источник которой недоверие Богу, являющее себя в ропоте и религиозной традиции.

Ропот говорит: «Я не доверяю тому, что Бог делает».

Религиозная традиция говорит: «Мне достаточно того, что я делаю для Бога».

Вера говорит: «Я во всем доверяю Богу».

Слово Живого Бога призывает верующих:

Пс.49:14–15: «Принеси в жертву Богу хвалу... и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня»  

Что Суккот говорит нам сегодня?

Суккот — праздник кущей. Но, возможно, нам стоит смотреть не столько на саму кущу, сколько на Того, Кто находится рядом с нами в нашей «куще».

Наша жизнь временна, но Бог вечен.

Наши силы ограничены, но Его сила не имеет предела.

Наши планы меняются, но Его верность неизменна.

Мы живём не благодаря прочности нашей «кущи».

Мы живём благодаря верности Бога.

И если эта истина действительно становится основанием нашей веры, из сердца рождается благодарность, не только тогда, когда Бог ответил на молитву, и не только тогда, когда мы получили то, чего хотели.

Всегда!

Потому что основание нашей благодарности не обстоятельства.

Основание нашей благодарности — Бог.

Суккот напоминает нам о трёх великих истинах.

Во-первых, мы полностью и во всем зависимы от Бога.

Как Израиль зависел от Божьего присутствия в пустыне, так и мы каждый день нуждаемся в Его благодати и руководстве.

Во-вторых, Бог не просто даёт нам благословения. Он Сам приходит к нам.Во Христе Бог приблизился к человеку, а Святой Дух сделал верующего храмом Своего присутствия.

В-третьих, правильный ответ на Божью благодать - благодарность.Благодарность — это не просто слова.

Это образ жизни, в котором человек признаёт Бога источником своего спасения, доверяет Ему, прославляет Его и становится благодарным людям.

Среди радости и благословений мы не забудем Благодетеля.

Среди испытаний — не забудем Его верность.

Благодать — Божий дар. Благодарность — ответ сердца на этот дар.

А благодарная жизнь — свидетельство того, что мы всегда помним Дарующего.

Пс.105:1: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!»