Книга за книгой. День за днем.

День 264

Ис.36:19-20: «Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима? Спасли ли они Самарию от руки моей? Который из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели спасет Господь Иерусалим от руки моей?»

Рабсак продолжает вещать, пугая жителей Иерусалима и посланцев Езекии, мощью ассирийского войска.

Цель Рабсака заставить царя Иудеи капитулировать и без боя сдать столицу царства ассирийцам.

Главным аргументом Рабсака в его речи, являются предыдущие победы ассирийского царя над восставшими против него городами.

Рабсак язычник и победы своего царя представляет, как поражение богов перечисленных городов, добавляя к ним и Самарию.

Тем самым нечестивец приравнивает к «богам народов» и бога Израильского царства, не отождествляя его с тем Богом, которому поклоняются в Иерусалиме.

Рабсак не понимает могущества Господа и Его безграничные возможности.

Бог всегда может кажущуюся достигнутой победу, превратить в позорное поражение.

В этом абсолютная власть Господа над всем творением, и его историей.

Ис.36:21: «Но они молчали и не отвечали ему ни слова, потому что от царя дано было приказание: не отвечайте ему»

Царедворцы честно и искренне исполняют повеление царя Езекии

В их молчании проявляется сила от Бога.

Они ничего не могут противопоставить тому, что говорит Рабсак.

Но не желают смиряться перед ним, и призывать Езекию к компромиссу.

Ис.36:22: «И пришел Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель, к Езекии в разодранных одеждах и пересказали ему слова Рабсака»

Пребывая в печали, о чем свидетельствуют разодранные одежды, посланники возвращаются к царю и пересказывают ему речь Рабсака.

Они не желают быть предателями и готовы разделить судьбу со всеми жителями Иерусалима.

Их поведение свидетельствует о доверии к Богу, и признание Его права решать исход сражения с ассирийцами.

Пс.45:11: «Остановитесь и познайте, что Я - Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле»