День 133
Ис.15:6: «потому что воды Нимрима иссякли, луга засохли, трава выгорела, не стало зелени»
"כִּי־מֵי נִמְרִים מְשַׁמּוֹת יִהְיוּ; כִּי־יָבֵשׁ חָצִיר כָּלָה דֶשֶׁא, יֶרֶק לֹא הָיָה"
«Ибо воды Нимрима иссякли, ибо травы засохли, растения увяли, зелени не стало»
Исайя продолжает описывать будущие катастрофические события, которые приведут к падению Моава.
Самое ценное для людей, живущих в этом месте, вода. Но она уйдет в землю, а полноводные потоки высохнут.
Без воды нет страны, нет государства. Разорение и разруха неминуемы.
Ис.15:7: «Поэтому они остатки стяжания и, что сбережено ими, переносят за реку Аравийскую»
"עַל־כֵּן יִתְרָה עָשָׂה; וּפְקֻדָּתָם, עַל נַחַל הָעֲרָבִים יִשָּׂאוּם"
«Поэтому богатство, собранное ими, и сбережения их понесут они за поток Ааравим»
Люди покидают свои жилища и бегут в соседнюю страну, где надеются укрыться от завоевателей.
«Река Аравийская», поток, который течет в ущелье Аравим.
Он упирается в южную оконечность Мертвого моря, и служит естественной границей между Моавом и Эдомом.
Ис.15:8: «Ибо вопль по всем пределам Моава, до Эглаима плач его и до Беэр-Елима плач его»;
"כִּי־הִקִּיפָה הַזְּעָקָה אֶת־גְּבוּל מוֹאָב; עַד־אֶגְלַיִם יִלְלָתָהּ, וּבְאֵר אֵילִים יִלְלָתָהּ"
«Ибо вопль охватил все пределы Моава: до Эглайима рыдания его, и (до) Беэйр-Эйлима плач его»
Ис.15:9: «потому что воды Димона наполнились кровью, и Я наведу на Димон еще новое - львов на убежавших из Моава и на оставшихся в стране»
" כִּי מֵי דִימוֹן מָלְאוּ דָם, כִּי־אָשִׁית עַל־דִּימוֹן נוֹסָפוֹת; לִפְלֵיטַת מוֹאָב אַרְיֵה, וְלִשְׁאֵרִית אֲדָמָה"
«Ибо воды Димона наполнились кровью, ибо наведу Я на Димон еще новое - льва на спасшихся Моавитян и на оставшихся (в) стране»
В последних строках пророчества грозное предупреждение о том, что худшее еще впереди.
«Львы» - последующие завоеватели. Сильные и безжалостные.
Они не насытились кровью Моава.
Название города Димон, которое пророк употребляет вместо Дивон созвучно слову «дам» - кровь.
Исайя говорит о том, что вскоре слава Моава будет развенчана.
Господь произведет Свой яростный и окончательный суд над возгордившимися нечестивцами, не желающими смириться перед Ним.
Приговор Бога, звучащий из уст пророка окончателен.
Господь имеет право решать судьбы Своего творения, которое всецело принадлежит Ему.
Абсолютная справедливость Бога находит свое выражение в том, что перед неминуемым судом всегда звучит Его полный любви призыв к покаянию.
Цель служения пророков в том, чтобы раскрыть смысл, заключенный в Божьем плане спасания и указать место в нем для человека.
Дн.4:11-12: «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись»