Традицию отмечать новый год осенью еврейский народ принес из Вавилона. До этого начало Нового года всегда приходилось на весну. Но за семьдесят лет пребывания в плену народ принял новый порядок, который продолжил по возвращению в Израиль. Таким образом возник отсчет двух «Новых годов» – священнического и гражданского. Позднее год, начинавшийся с 1-го весеннего месяца «авива», другое название – «нисан», стал «Новым годом царей и праздников», а год с 1-го осеннего месяца «тишри» «Новым годом для счисления лет». Осенний Новый год носит название Рош Ха шана. С иврита можно перевести, как «начало года». Праздника с таким названием в Танахе, в книге Левит гл. 23, нет. Поэтому для Рош – ха-шана традиция находит соответствие с праздником Труб. «Зихрон Труа». «Напоминание о трублении», «Напоминание о трубном гласе».

Лев.23:24: «скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание». Описание первого после возвращения празднования «Зихрон труа» мы находим в книге Неемии Неем.8:1-3: «Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы [жили] по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа [были приклонены] к книге закона». Есть достаточно оснований рассматривать пророческое значение «напоминания». Тем более, что громкий трубный глас всегда способствует пробуждению ото сна. В том числе и от сна души. Поэтому не удивительно, что после возвращения из плена, еврейский народ более отчетливо различает причину своих проблем, заключающуюся в грехе. Традиция определяет 1 тишри, как день суда над всем человечеством. Согласно ей, в этот день Бог создал человека, человек согрешил, Бог осудил его за грех и по милости Своей оправдал. Раввинистический иудаизм считает, что слово «зихрон» «память», намекает на способность Бога очень хорошо помнить все грехи того или другого человека. Следовательно, в этот день необходимо просить о помиловании и совершать определенные действия, которые помогут человеку получить оправдание. За многие годы сложился определенный ритуал праздника. В день праздника друг друга приветствуют пожеланием быть вписанным в Книгу жизни. Праздничная трапеза обязательно включает в себя мед, чтобы наступающий год был сладким. Совершается обряд «Ташлих» на основании слов пророка Михея 7:19: «Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши». Люди собираются возле воды и произносят этот стих, выворачивая камни из карманов и выбрасывая их в воду, символизируя этим очищение от грехов, совершенных в течение года. Еще одним характерным признаком праздника является трубление в шофар – трубу из бараньего рога. Но все эти благие мысли, желания и действия не имеют под собой никакого библейского, а значит истинного основания. Пробуждая народ трубным гласом, Бог, прежде всего, призывает покаяться в грехе и изменить весь образ мышления. Господь говорит пророку Исайе: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву - на грехи его». Ис.58:1 Трубы в Писании напоминают о неумолимо приближающемся Дне Суда. Сегодня звук шофара, который по традиции в преддверье праздника Рош-ха-Шана звучит целый месяц, направлен ко всем людям. В нем слышен призыв Бога остановиться, задуматься и обратиться. Ис.44:21-22:«Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня. Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя». Эти прекрасные слова, адресованные народу Израиля, указывают на искупление, которое Бог усмотрел для всех людей в спасительном служении Иисуса Христа. Евр. 9:11-12: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» Для тех, кто принял Иисуса, трубный звук напоминает о грядущем воскресении в вечность в прославленном теле. 1Кор.15:51-54: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою». Для тех, кто принял благодать Бога, явленную в Иисусе открыт истинный смысл праздника Труб. Пс.88:16: «Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи»