Это имя в Израиле дают при рождении многим мальчикам и девочкам. Звучит оно – «Хэн» и в современном иврите имеет значение «прелесть, миловидность, шарм привлекательность». Это же слово «хэн», звучит в одном из самых первых, очень распространенных среди израильтян оборотов речи, который слышат новые репатрианты – «моцэ хэн баайнаим». На вопрос, что это значит, чаще всего они получают объяснение: «мне нравится». Но мало, кто знает, что именно эти слова использовал 3600 лет тому назад Моше (Моисей), в книге Берайшит (Бытие) 6:8 «Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]». Сегодня эти слова можно буквально перевести, как «Ной обрел красоту в глазах Бога». Но первоначальный смысл слова «хэн» - благодать. Глагол – «лахон», который образован от того же корня, что и слово «хэн», означает «одарить», «явить милость, благосклонность» и, наконец, «амнистировать». Глагол описывает действие, на которое никак не может влиять тот, кто получает дар. Одариваемый никак и никогда не может быть причиной действия дарителя. Причина того, что происходит, кроется в том, кто являет благосклонность, в Его решении обрести для Себя. Другими словами: «Благодать Бога обрела Ноя». Ной удостоился Божьей благодати, которая спасла его самого и всю его семью от вод потопа. Тоже выражение «обретать благодать» перед глазами Бога используется в Писании по отношению к Аврааму, Иакову, Моисею, по отношению к судьям Израиля и пророкам. Никто из всего этого ряда никак не мог ни своими внешним видом, ни своими действиями, ни своими мыслями привлечь внимание Бога. Бог Сам выбирает тех, к кому являть благосклонность, на кого направлять Свою благодать, кому даровать веру. В Новом завете в 11 главе Послания к евреям мы видим целую галерею героев веры. Глава заканчивается вдохновляющими строками, обращенными к новозаветным верующим: «потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» Евр.11:40. Полное и совершенное выражение благодать Божья нашла в Иисусе. В первой главе своего Евангелия, Апостол Иоанн пишет: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать» ст.14-17. (Кстати имя «Иоанн», «Иван», произошло от еврейского имени - «Йоханан», которое имеет корень «хэн», и значит «Помилованный Богом», буквально «Бог был благ», «Бог явил благодать»). Голгофский крест – это то совершенное событие во времени и пространстве, которое делает возможным доступ в Небесное царство. Благодать, явленная в Иисусе открыла путь на Небеса для всех, кто верит в жертву на кресте. Это универсальный принцип спасения, который неизменный Бог положил для людей во всей истории человечества, во все времена. Благодать, дарованная при жизни, тем, кто поверил, помножена на благодать, дарующую после физической смерти вечную жизнь. «Благодать на благодать». Благодать. О, благодать, спасен тобой Я из пучины бед. Был мертв и чудом стал живой, Был слеп и вижу свет. Сперва внушила сердцу страх, Затем дала покой. Я скорбь души излил в слезах - Твой мир течет рекой. Прошел немало я скорбей, Невзгод и черных дней, Но ты всегда была со мной, Ведешь меня домой.

Джон Ньютон