יא אב תשע"ח
Ис. 56:8: «Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других.
נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה, מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל; עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃
Слово Господа Бога, собирающего разбросанных Йисраэйля: еще (других) соберу Я к нему, к собранным его»
Новый Израиль будет гораздо многочисленней, чем прежний. Он будет включать в себя как евреев, так и язычников, собранных из всех народов земли.
Для всех истинных детей Божьих нет никаких ограничений.
Постепенно, не отвергая национальной идентификации, понятие «Израиль Божий» приобретает еще одно имя, «Собрание Божие», «Церковь Божья».
В Септуагинте, в этом стихе, слово «собрание» переведено на греческий язык как «синагога».
Здесь начало использования слова «церковь», означающего соединение, «собрание верующих».
В неё вместе с собранными из Израиля, входят и собранные из «других» народов, называемые в Библии, «дальними».
Еф.2:14-21: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом»