ל ניסן תשע"ח
Господь через пророка говорит о том, что отдаст под власть персидского царя Кира, завоевавшего к этому времени на севере Армению и северную Месопотамию, Вавилонское царство.
Ис.41:25: «Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину.
הַעִירוֹתִי מִצָּפוֹן וַיַּאת, מִמִּזְרַח־שֶׁמֶשׁ יִקְרָא בִשְׁמִי; וְיָבֹא סְגָנִים כְּמוֹ־חֹמֶר, וּכְמוֹ יוֹצֵר יִרְמָס־טִיט׃
Побудил Я (Корэша) от севера, и он пришел, от восхода солнца будет призывать имя Мое, и придет (попирать) правителей, как грязь, и (будет), как горшечник, топчущий глину»
Избранник Божий, Кир, приходит с северо-востока. Его миссия включена в Божий план спасения.
Бог, осуществляя суд над неверным домом Израиля, использовал для этого нечестивых языческих царей Ассирии и Вавилона, которые сами того не ведая исполняли Его волю.
Для избавления еврейского народа из плена, Господь воздвиг Кира.
Царь Персии, призванный по благодати, отвечает Богу смиренным исполнением Его воли.
Сам Господь стоит за всеми победами царя.
Ис.41:26: «Кто возвестил об этом изначала, чтобы нам знать, и задолго пред тем, чтобы нам можно было сказать: "правда"? Но никто не сказал, никто не возвестил, никто не слыхал слов ваших.
מִי־הִגִּיד מֵרֹאשׁ וְנֵדָעָה, וּמִלְּפָנִים וְנֹאמַר צַדִּיק; אַף אֵין־מַגִּיד, אַף אֵין מַשְׁמִיעַ, אַף אֵין־שֹׁמֵעַ אִמְרֵיכֶם׃
Кто сказал Заранее, чтобы знали мы, и прежде, чтоб сказали мы: "Прав он"? Но не сказал никто, но не возвестил никто, не слышал никто слов ваших»
Пророк задает риторический вопрос, обращаясь к языческим богам.
Кто из них предвидел подобные события?
Если бы они действительно были теми, за кого себя выдают, то должны были знать о Кире и его миссии. Но они молчали.
Ис.41:27: «Я первый [сказал] Сиону: "вот оно!" и дал Иерусалиму благовестника.
רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם; וְלִירוּשָׁלִַם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן׃
Первый (возвестит) Цийону: "Вот, вот они", и Йерушалаиму дам Я вестника»
Рука Господа являет себя в обращении царя Персии, и возвращении пленников в Иерусалим.
Но гораздо значительнее то, что Бог объявил об этом чудесном событии за много лет до его осуществления.
Этот стих, откровение на все времена. В нем провозглашен Божий принцип.
Возвещение Сиону Благой вести – постоянный труд Бога.
Рим.1:16: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину»
Ис.41:28: «Итак Я смотрел, и не было никого, и между ними не нашлось советника, чтоб Я мог спросить их, и они дали ответ.
וְאֵרֶא וְאֵין אִישׁ, וּמֵאֵלֶּה וְאֵין יוֹעֵץ; וְאֶשְׁאָלֵם וְיָשִׁיבוּ דָבָר׃
И посмотрел Я, и нет никого, и нет между ними советника, чтоб Я спросил их, а они дали ответ»
Ис.41:29: «Вот, все они ничто, ничтожны и дела их; ветер и пустота истуканы их.
הֵן כֻּלָּם, אָוֶן אֶפֶס מַעֲשֵׂיהֶם; רוּחַ וָתֹהוּ נִסְכֵּיהֶם׃
Вот, все они ничто, ничтожны дела их; ветер и пустота - литые идолы их»
Истуканы, языческие боги – суета и пустота.
Те, кто им поклоняются будут обмануты, и увлечены собственным безрассудством в преисподнюю.
1Кор.10:14: «Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения»