Книга за книгой. День за днем.

День 170

Иов. 34:8-9: «вступает в сообщество с делающими беззаконие и ходит с людьми нечестивыми? Потому что он сказал: нет пользы для человека в благоугождении Богу»

"וְאָרַח לְחֶבְרָה עִם־פֹּעֲלֵי אָוֶן; וְלָלֶכֶת, עִם־אַנְשֵׁי־רֶשַׁע כִּי־אָמַר לֹא יִסְכָּן־גָּבֶר; בִּרְצֹתוֹ, עִם־אֱלֹהִים"

«И ходит в обществе нечестивцев, чтобы с беззаконными ходить? Ведь сказал он: "Нет человеку пользы, когда творит он Божью волю»

Елиуй, цитируя Иова, тут же осуждает его, делая ложный вывод.

Слова Иова, которые извращает Елиуй.

Иов 9:21: «Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою»

Иов говорит о безысходности его состояния перед святостью Бога.

Только человеческое понятие о справедливости может делить мир на чистых и нечистых. По отношению к Богу все злодеи и заслуживают наказания.

Иов 9:22: «Все одно; поэтому я сказал, что Он губит и непорочного и виновного»

Для Бога все люди равны. Никто не может заслужить или заработать Его расположение. Все в мире происходит под Божьим контролем, и только Ему принадлежит право поступать с людьми так, как Он хочет, а не так как хотят этого люди.

Мысль Иова в том, что Бог не нуждается в оправдании Своих деяний.

Елиуй услышал в славах Иова совсем другой смысл, который хочет опровергнуть и напыщенно заявляет, что говорит от имени Господа.

Но проблема в том, что это не истинный Бог, а созданный Елиуем в его высокомерных мыслях.

Пс.49:21: «ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]»

0 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

День 66 Иак.4:1: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» «Πόθεν πόλεμοι καὶ πόθεν μάχαι ἐν ὑμῖν; οὐκ ἐντεῦθεν, ἐκ τῶν_ἡδονῶν ὑμῶν τῶν_στρατευομένων ἐ

День 65 Иак.3:18: «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» «καρπὸς δὲ δικαιοσύνης ἐν εἰρήνῃ σπείρεται τοῖς_ποιοῦσιν εἰρήνην» «плод же праведности в мире сеется делающим мир» Искупитель

День 64 Иак.3:17: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» «ἡ_δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐ