top of page

Книга за книгой. День за днем.

День 167

Иов.33:26-27: «Будет молиться Богу, и Он - милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его. Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне»

"יֶעְתַּר אֶל־אֱלוֹהַּ וַיִּרְצֵהוּ, וַיַּרְא פָּנָיו בִּתְרוּעָה; וַיָּשֶׁב לֶאֱנוֹשׁ, צִדְקָתוֹ יָשֹׁר עַל־אֲנָשִׁים, וַיֹּאמֶר, חָטָאתִי וְיָשָׁר הֶעֱוֵיתִי, וְלֹא־שָׁוָה לִי"

«Помолится Богу, и Он явит милость ему; и увидит Он лицо его в молитве, и вернет человеку его праведность; Посмотрит на людей и скажет: "Грешил я, и прямое искривил, но не стоило (делать) мне это»

Елиуй предлагает простой способ возвращения праведности, если не учитывать необходимость склонения на свою сторону ангела.

В центре его учения счастливый случай. Найдется ангел, и человек спасен от смерти.

Можно представить слова Елиуя, как личное свидетельство.

Но на поверку, это торжество самоправедности.

Человек использует позитивные обстоятельства как доказательство оправдания.

Типичное заблуждение, характерное для ветхой греховной природы.

Иов.33:28-30: «Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых»

פָּדָה נַפְשִׁי (נַפְשׁוֹ) מֵעֲבֹר בַּשָּׁחַת; וְחַיָּתִי (וְחַיָּתוֹ) בָּאוֹר תִּרְאֶה הֶן־כָּל־אֵלֶּה יִפְעַל־אֵל; פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם־גָּבֶר לְהָשִׁיב נַפְשׁוֹ מִנִּי־שָׁחַת; לֵאוֹר, בְּאוֹר הַחַיִּים

«Спасет Он душу его, чтоб не сошла в могилу, и жизнь его увидит свет. Вот, все это делает Бог - дважды, трижды с (одним) человеком, Дабы отвратить его жизнь от могилы, чтобы он освещен был светом живых»

Как и у всех предыдущих учителей, в центре мировоззрения Елиуя не Бог, а человек.

Елиуй убежден, что человек может заслужить благосклонность своими делами и громогласными заявлениями об участии Бога в его жизни.

В ответ на подобные «заслуги» Бог многократно вознаградит человека.

Чего в этом выводе больше, самовлюбленности, гордости, или глупости?

Всего понемногу.

Еккл.10:3: «По какой бы дороге ни шел глупый, у него [всегда] недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп»

Иов.33:31-33: «Внимай, Иов, слушай меня, молчи, и я буду говорить. Если имеешь, что сказать, отвечай; говори, потому что я желал бы твоего оправдания; если же нет, то слушай меня: молчи, и я научу тебя мудрости»

"הַקְשֵׁב אִיּוֹב שְׁמַע־לִי; הַחֲרֵשׁ, וְאָנֹכִי אֲדַבֵּר אִם־יֵשׁ־מִלִּין הֲשִׁיבֵנִי; דַּבֵּר, כִּי־חָפַצְתִּי צַדְּקֶךָּ אִם־אַיִן אַתָּה שְׁמַע־לִי; הַחֲרֵשׁ, וַאֲאַלֶּפְךָ חָכְמָה"

«Внимай, Ийов, слушай меня и молчи, (пока) я говорю; Если есть (у тебя) слова - ответь мне, говори, ибо я хотел бы тебя оправдать; Если же нет, - ты слушай меня (и) молчи; я наставлю тебя на ум»

Мы не слышим реакции Иова на эти слова, но её не ждет и Елиуй.

Проблема Елиуя в том, что он не верит в непредсказуемость Бога.

С его точки зрения, «этого не может быть, потому что быть не может!».

Но у Бога нет невозможного.

Никто не может ограничить волю Господа, также средства и способы её осуществления.

Иер.32: 17… 27: «о, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простертою мышцею; для Тебя ничего нет невозможного» … вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?»

Можно повторять эти слова не один раз. Но лучше в них поверить.

Все «мудрые» рассуждения Елиуя направлены на то, чтобы как-то доступно объяснить себе и окружающим причину страданий Иова.

Его основное послание состоит в том, что Бог добивается через эти страдания признания Иовом собственного нечестия.

Елиуй очень далек от мысли, что Бог может посылать страдания в жизни людей, чтобы показать возможности, открывающиеся благодаря возрастающему доверию.

У Иова это происходит.

Страдающий, мечущийся в болях и переживаниях, находящийся на грани, «больше нет никаких сил», Иов в ожидании ответа продолжает уповать на Бога.

Добро и зло обитают не в предметах и событиях, а в людях. Предметы и события нравственно нейтральны. Важно правильно на них реагировать.

Верующим подвластно далеко не все, но следует взять на себя ответственность за реакцию на происходящее.

События заставляют страдать или радоваться, но духовный рост определяется внутренним отношением к событиям и чувствам.

Лозунг пуритан: «Для Бога важно не «что», а «как!»

Важно, не что происходит с нами, а как мы отвечаем, как реагируем на это.

2Кор.13:11: «Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, - и Бог любви и мира будет с вами»

5 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

День за днем.

День 63 Евр.5:10: «быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседек» «προσαγορευθεὶς ὑπὸ_τοῦ_θεοῦ ἀρχιερεὺς κατὰ τὴν_τάξιν Μελχισέδεκ». «названный Богом первосвященник по положению Мелхиседека»

День за днем.

День 62 Евр.5:9: «и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» «καὶ τελειωθεὶς ἐγένετο πᾶσιν τοῖς_ὑπακούουσιν αὐτῷ αἴτιος σωτηρίας αἰωνίου» «и совершённый Он_сделался

День за днем.

День 61 Евр.5:8: «хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» «καίπερ ὢν υἱὸς ἔμαθεν ἀφ΄ ὧν ἔπαθεν τὴν_ὑπακοήν» «хотя сущий Сын Он_научился от которого Он_претерпел_страдание послушанию» Знани

bottom of page