День 111

Руководствуясь желанием объяснить все действия Бога, люди подобные «друзьям» Иова уверены, что хорошо знают причины, приносящие страдания и болезни в жизнь человека.

Иов.22:6-9: «Верно, ты брал залоги от братьев твоих ни за что и с полунагих снимал одежду. Утомленному жаждою не подавал воды напиться и голодному отказывал в хлебе; а человеку сильному ты [давал] землю, и сановитый селился на ней. Вдов ты отсылал ни с чем и сирот оставлял с пустыми руками».

"כִּי־תַחְבֹּל אַחֶיךָ חִנָּם; וּבִגְדֵי עֲרוּמִּים תַּפְשִׁיט׃ לֹא־מַיִם עָיֵף תַּשְׁקֶה; וּמֵרָעֵב, תִּמְנַע־לָחֶם׃ וְאִישׁ זְרוֹעַ לוֹ הָאָרֶץ; וּנְשׂוּא פָנִים, יֵשֶׁב בָּהּ אַלְמָנוֹת שִׁלַּחְתָּ רֵיקָם; וּזְרֹעוֹת יְתֹמִים יְדֻכָּא"

«Брал ты с братьев твоих залог ни за что и с голых снимал одежду; Истомленного ты не поил водой и голодному отказывал в хлебе; А человеку лихому - ему (ты судил) землю, и уваженный (не по праву) живет на ней; Вдов отсылал ты ни с чем, и мышцы сирот угнетались»

Елифаз с легкостью вменяет Иову целый ряд прегрешений. Он утверждает, что именно они привели Иова в столь удручающее состояние.

Елифазу не важно, что это его собственные догадки и предположения. Он осуждает Иова, пребывая в уверенности, что нет «дыма без огня».

Все утверждения Елифаза ничто другое, как фантазии на тему:

«Иов сам виноват в своем положении и состоянии».

Елифазу свойственна обычная плотская «мудрость», основанная на гордости самоправедников.

Иов.10-14: «За то вокруг тебя петли, и возмутил тебя неожиданный ужас, или тьма, в которой ты ничего не видишь, и множество вод покрыло тебя. Не превыше ли небес Бог? посмотри вверх на звезды, как они высоко! И ты говоришь: что знает Бог? может ли Он судить сквозь мрак? Облака - завеса Его, так что Он не видит, а ходит [только] по небесному кругу»

Перечислив выдуманные им самим причины страданий, Елифаз очень искусно переходит к подтверждению тезиса о воздаянии. Он говорит, что Иов просто ослеп, и не хочет поднять свой взор к небу.

Елифаз призывает его смотреть туда, где находится Бог, но это звучит лицемерно.

Он, наблюдая страдания Иова и слыша целый поток его вопросов к Господу, хочет представить их в качестве обвинения для самого Иова.

Иов, все время обращая свой взор к небу, и буквально требуя ответы на свои вопросы, возлагает надежду на Бога.

Но Елифаз в мольбах Иова слышит лишь только то, что хочет услышать.

Елифаз так и не понял, что словами из своего сердца Иов свидетельствуют об искренней вере в непостижимость Божьего промысла.

Проблема Елифаза в том, что он, всеми своими человеческими силами старается сделать Бога понятным для себя.

Пс.49:20-21: «сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты»