День 91

Иов.19:2-4: «доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами? Вот, уже раз десять вы срамили меня и не стыдитесь теснить меня. Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается»

"עַד־אָנָה תּוֹגְיוּן נַפְשִׁי; וּתְדַכְּאוּנַנִי בְמִלִּים זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים תַּכְלִימוּנִי; לֹא־תֵבֹשׁוּ, תַּהְכְּרוּ־לִי׃ וְאַף־אָמְנָם שָׁגִיתִי; אִתִּי, תָּלִין מְשׁוּגָתִי"

«Долго вы будете бередить мне душу, терзать меня словами? Уж десять раз вы срамили меня, (и) не стыдно вам притеснять меня; Даже (если) я впрямь заблуждался, пребудет мое заблуждение со мной»

Греховная природа побуждает человека обвинять других в беззаконных делах, какие и сам совершает.

Подобная лицемерная практика, распространённый способов самооправдания.

«доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами? Вот, уже раз десять вы срамили меня и не стыдитесь теснить меня». Иов не оскорбляет «друзей», не обвиняет в нечестии, он просит прекратить унижать его.

Всё «сочувствие» окружающих Иова, это бесконечные упреки и необоснованные доказательства его нечестия.

В речах «друзей» отсутствует желание вникнуть в слова Иова и понять его.

«Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается». Иов признается, что может ошибаться. Мало того, часть совершенного им нечестия не видна. Среди них греховные мысли, греховные желания. Они не видимы окружающим.

Утверждать, что причина страданий человека его дела, заблуждение, цинично используемое самоправедниками, чтобы возвыситься и судить других.

Такой «судия» скрывает в себе богатый арсенал грехов. Внешне они незаметны, но успешно правят в сердцах лицемеров.

Мф.7:3-5: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего»