День 154

Евр.12:18-21: «Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете".

«Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφωμένῳ καὶ κεκαυμένῳ πυρὶ καὶ γνόφῳ καὶ ζόφῳ καὶ θυέλλῃ καὶ σάλπιγγος ἤχῳ καὶ φωνῇ ῥημάτων, ἧς οἱ_ἀκούσαντες παρῃτήσαντο μὴ προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον· οὐκ ἔφερον γὰρ τὸ_διαστελλόμενον, Κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ_ὄρους, λιθοβοληθήσεται· καί, οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ_φανταζόμενον, Μωϋσῆς εἶπεν, Ἔκφοβός εἰμι καὶ ἔντρομος»

«Не ведь вы_подошли_к нащупываемому и зажженному огню и мраку и тьме и буре и трубы звуку и голосу слов, который услышавшие упросили не быть_прибавленным им слова; не переносили ведь приказываемое, Если зверь коснётся горы, будет_побит_камнями; и, так страшно было появляющееся, Моисей сказал, Устрашён я_есть и трепетен»

Писание использует яркие примеры действия Господа в видимом мире.

Это необходимо, чтобы призвать верующих к преобразованию внутренней природы, а не к демонстрации выученного поведения.

Богу важен не внешний, видимый, формальный показ знания о Нем, а глубокое личное познание, переживаемое в опыте и образе жизни верующего.

«Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово». Реальное, видимое проявление могущества Бога вызывает у людей ужас и страх.

Их первая реакция выражается в желании убежать, скрыться, спрятаться, чтобы не видеть и не слышать.

Глас с горы, где Бог временно присутствовал, демонстрировал непреодолимое разделение между Ним и человеком.

Никто не только не мог взойти на гору, но даже приблизиться к ней.

«ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: «я в страхе и трепете». Божье присутствие было тщательно отделено от людей и от всего греховного мира.

Даже зверей, преступивших черту, постигла бы смерть.

Оборотная сторона греха - животный страх, всегда присутствующий в природе каждого человека.

Он показывает, что никакие дела не могут позволить прийти в Божье присутствие, в Его покой.

Гал.3:21-22: «Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа»

Только вера в Иисуса открывает вход на Небеса.

Спаситель пришел в мир, чтобы повести христиан в Божье царство путем новым и живым.

Евр.2:14-15: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству

ReplyReply allForward