День 68

Евр. 6:1-2: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. Бога»

«Διὸ ἀφέντες τὸν_τῆς_ἀρχῆς τοῦ_Χριστοῦ λόγον ἐπὶ τὴν_τελειότητα φερώμεθα, μὴ πάλιν θεμέλιον καταβαλλόμενοι μετανοίας ἀπὸ νεκρῶν ἔργων, καὶ πίστεως ἐπὶ θεόν»

«Потому оставившие начала Христа слово к совершенству давайте_будем_нестись, не опять основание полагающие покаяния от мертвых дел, и веры в Бога»

Преобразование природы верующего в процессе духовного роста, Библия называет «созиданием», «устроением».

Дн.20:32: «И теперь вверяю вас Богу и слову благодати Его, могущему устроить и дать наследие вместе со всеми освященными»

Иисус Христос и Его Слово – основание «нового творения».

1Кор.3:8-11: «но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, [а] вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос»

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству». Правильное учение строится по принципу от простого к сложному.

Другого пути к духовной зрелости (к совершенству) не существует.

«Итак мы оставляем начала учения». Это не пренебрежительное отношение к полученному, а указание на направление: «от начала к новым достижениям в познании Христа». Учителя и ученики, имея основание в Иисусе, стремятся глубже познавать библейскую истину.

«и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учениям о разных видах крещения, о значении наложения рук, о воскресении и о вечном осуждении». Заблуждения происходят из-за отказа созидать новое творение на вечном основании.

Желая достичь ярких видимых результатов, некоторые верующие используют временные конструкции, оставаясь духовными младенцами.

«и не следует закладывать новое основание, в котором для обращения от мертвых дел и обретения веры в Бога много времени уделяется учениям о разных видах крещения, о значении наложения рук, о воскресении и о вечном осуждении»

Подобное основание только внешне выглядит фундаментом, хотя в действительности таковым не является.

На поверку оно превращается в дискуссии о разнообразных видах омовения, практикуемых в иудаизме, многочисленных практиках наложения рук, и ожесточенных спорах о воскресении и о суде.

Мф.7:24-27: «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое»

Евр. 6:3: «И это сделаем, если Бог позволит»

«καὶ τοῦτο ποιήσομεν ἐάνπερ ἐπιτρέπῃ ὁ_θεός»

«и это сделаем, если_только будет_разрешать Бог»

Не отрицая перечисленные ранее учения, Писание указывает на разную степень их значения в жизни и служении верующих.

Забота Господа состоит в том, чтобы второстепенные вещи не застилали пристальный взор христианина, направленный на Спасителя и Его служение.

Евр.12:1-2: «будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия»

Нет и не может быть никакого другого основания для роста духовной зрелости, кроме положенного благодатью во Христе.

2 Тим.2:19: «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих»