ט אלול תשע"ח
После описания восстающего из развалин Иерусалима, в который возвращается чудом обретший свободу народ, Исайя пророчествует о времени освобождения для каждого человека.
Это продолжение описания служения Раба Господнего, явившего себя не только в исторических событиях, и в национальном возрождении Израиля, но и в изменении всей истории человечества.
Благая весть, звучащая из уст пророка, предвещает избавление, касающееся всех сторон бытия.
Радикальное изменение, которое не может быть произведено никаким естественным способом.
Бог действует, и все изменяется. Пришло время, и пробил час освобождения.
Ис.61:1: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы,
רוּחַ אֲדֹנָי יְהוִה עָלָי; יַעַן מָשַׁח יְהוָה אֹתִי לְבַשֵּׂר עֲנָוִים, שְׁלָחַנִי לַחֲבֹשׁ לְנִשְׁבְּרֵי־לֵב, לִקְרֹא לִשְׁבוּיִם דְּרוֹר, וְלַאֲסוּרִים פְּקַח־קוֹחַ׃
Дух Господа Бога на мне, ибо помазал меня Господь, чтобы возвестить (радостную весть) скромным, послал меня врачевать сокрушенных сердцем, объявить пленным свободу и узникам - полное освобождение»
Слова Исайи можно отнести к нему самому, учитывая избрание, о котором он повествует в гл.6. Но на основании полноты совершаемого в них действия, они говорят о Самом Высочайшем из Пророков, о Господе Иисусе Христе.
Он не только объявил об этом через Исайю за 700 лет до Своего прихода, но и в действительности исполнил Свое же пророчество.
Лук.4:16-21: «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. 20 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами»
Ис.61:2: «проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих,
לִקְרֹא שְׁנַת־רָצוֹן לַיהוָה, וְיוֹם נָקָם לֵאלֹהֵינוּ; לְנַחֵם כָּל־אֲבֵלִים׃
Объявить год благоволения Господа и день мести Бога нашего, чтобы утешить всех скорбящих»
Пророчество открывает полный смысл Юбилейного года, как времени освобождения находящихся в рабстве не по своей воле, а в следствии жизненных проблем.
Люди желали освободиться, но не могли этого сделать.
Освобождение было даром от Бога, результатом Его повеления, записанного в кн. «Левит», и свидетельствовало о Его желании добра людям.
С другой стороны, это был и День мщения, осуществление приговора всем тем, кто противился воле Бога.
Весь мир принадлежит Богу, и у Него право карать, или миловать.
Лев.25:55: «потому что сыны Израилевы Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш».
Исполнение пророчества указывает на наступление нового века.
Год благовестия благодати будет закончен Днем Господа – Днем отмщения.
1Фесс.5:1-10: «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним»