יט סיון תשע"ח

Ис.46: 3: «Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые [Мною] от чрева, носимые Мною от утробы [матерней]:

שִׁמְעוּ אֵלַי בֵּית יַעֲקֹב, וְכָל־שְׁאֵרִית בֵּית יִשְׂרָאֵל; הַעֲמֻסִים מִנִּי־בֶטֶן, הַנְּשֻׂאִים מִנִּי־רָחַם

Слушайте Меня, дом Йаакова и весь остаток дома Иисраэйля, лелеемые от чрева, носимые (Мною) от утробы (материнской)»

וְכָל־שְׁאֵרִית בֵּית יִשְׂרָאֵל

«Вэ коль шаарит бэй Исраэль» - «весь остаток дома Израиля»

Термин, который используется и в других пророчествах, как представление о суде, и о спасении.

В пророчестве Исайи это звучит, как утешение, как луч надежды для тех, кого Господь избрал для Себя.

מִנִּי־רָחַם

«Миней рэхем» - «от утробы»

Корень слова «рэхем», тот же, что и слова «рэхахмим» – милосердие, материнская любовь.

В отличии от бесчувственных идолов, Богу Израиля присуща любовь, испытываемая матерью к находящемуся во чреве ребенку. Такую любовь нельзя заслужить или заработать.

Рим.5:8: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками»

Бог не изыскивает у человека достоинств или заслуг.

Он ищет нищего, в библейском смысле, грешника, неразумного, слабого, нуждающегося в спасении от ада.

Ис.46:4: «и до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить [вас]; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас.

וְעַד־זִקְנָה אֲנִי הוּא, וְעַד־שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבֹּל; אֲנִי עָשִׂיתִי וַאֲנִי אֶשָּׂא, וַאֲנִי אֶסְבֹּל וַאֲמַלֵּט

И до старости (вашей) Я - Он, и до седин (ваших) терпеть буду Я; Я создал, Я и носить буду, Я и терпеть буду, и спасу»

Великое обетование для тех, кто доверяет себя Богу.

Господь Самим Собой, Своим вечным существованием, подтверждает обещания.

Ис.46:5: «Кому уподобите Меня, и [с кем] сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны?

לְמִי תְדַמְיוּנִי וְתַשְׁווּ; וְתַמְשִׁלוּנִי וְנִדְמֶה

С кем сравните Меня и сопоставите, уподобите Меня (кому), чтобы мы сходны были?»

Господь продолжает рассуждать вслух со Своими оппонентами из среды идолопоклонников.

«С кем сравните?» - Кто так может любить Свой народ?

Идолы в сознании тех, кто им поклонялся, никогда не обладали ничем подобным.

Их следовало ублажать, одаривать, заслуживать их благосклонность.

«С кем сопоставите?». Кто так могущественен?

Можно ли еще кому-то, кроме Бога Израиля, поклоняться?

«Кто может быть Мне подобен?».

Нет, и не может быть никого хоть мало-мальски подобного Господу.

Риторические вопросы, затрагивающие интеллектуальную часть веры.

Бог Писания представляет Свои святые качества, находя для этого определённые, видимые соответствия в природе людей.

Но так как их глубина бесконечна и природа сверхъестественна, они никак не сравнимыми с человеческими.

Бог испытывает чувство незаслуженной любви к тем, кого называет Своими.

Разительный контраст Живого Бога с куклами, изготовленными руками людей!

Пс.95:1-5: «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил»