Книга за книгой. День за днем.

День 1.

Иак.1:1: «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться»

«Ἰάκωβος θεοῦ καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος ταῖς_δώδεκα φυλαῖς ταῖς_ἐν τῇ_διασπορᾷ χαίρειν»

«Иаков Бога и Господа Иисуса Христа раб двенадцати племенам в рассеянии радоваться»

Автор послания - Иаков, сын Иосифа и Марии, брат Иисуса Христа.

Он был одним из старейшин Иерусалимской церкви.

О встрече с ним в 36 г. по Р.Х писал Апостол Павел.

Гал.1:18-19: «Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел [никого], кроме Иакова, брата Господня»

«Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа»

Письма в 1-ом веке по Р.Х. были свитками.

Автор всегда представлял себя в начале послания.

Называя себя рабом Бога и Господа Иисуса Христа, Иаков провозглашает истину о божественности Спасителя, исповедуя добровольное и полное подчинение Его власти.

Старейшина Иерусалимской церкви подчеркивает отсутствие каких-либо преимуществ перед другими верующим и заявляет о своем абсолютном равенстве с ними.

Мф.20:25-28: «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих»

«двенадцати коленам, находящимся в рассеянии»

Ко времени написания послания евреи, верующие в Иисуса, как в Израиле, так и в рассеянии посещали, синагоги и участвовали в служениях.

В своем послании Иаков указывает на необходимость глубокого внутреннего преобразования, а не продолжения формального следования традиции.

Для неверующих, в словах Иакова звучит призыв к обращению.

«радоваться» Распространенное приветствие на греческом языке, соответствующее принятому в Израиле – «шалом».

Это же слово использовано в обращении Иерусалимской церкви к братьям из язычников.

(Некоторые комментаторы переводят слово χαίρειν, как «спасение»)

Дн.15:22-23: Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, [именно]: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями, написав и вручив им следующее: "Апостолы и пресвитеры и братия - находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться.

0 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

День 56 Еф.4:9-10: «А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» «[τὸ_δὲ Ἀνέβη τί ἐ

День 55 Еф.4:7-8: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» «Ἑνὶ δὲ ῡκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη ἡ_χάρις κατὰ τὸ_μέτρον τῆς_δω

День 54 Еф.4:5-6: «один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». «εἷς κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· εἷς θεὸς καὶ πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ