Книга за книгой. День за днем.

День 411

Ис.63:15: «Призри с небес и посмотри из жилища святыни Твоей и славы Твоей: где ревность Твоя и могущество Твое? - благоутробие Твое и милости Твои ко мне удержаны»

"הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה, מִזְּבֻל קָדְשְׁךָ וְתִפְאַרְתֶּךָ; אַיֵּה קִנְאָתְךָ וּגְבוּרֹתֶךָ, הֲמוֹן מֵעֶיךָ וְרַחֲמֶיךָ אֵלַי הִתְאַפָּקוּ"

«Смотри с небес и взгляни из обители святой и славной Твоей! Где ревность Твоя и мощь Твоя? Волнение внутреннее Твое и милосердие Твое ко мне обузданы»

Бессильные превозмочь собственную греховность, люди искренне просят Господа, проявив ревность и могущество, освободить их от гнета беззакония.

Они призывают Бога не сдерживать жалость и милосердие к ним, осознавшим грех и раскаявшимся в нем.

Ис.63:16: «Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: "Искупитель наш»

"כִּי־אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ; אַתָּה יְהוָה אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ"

«Ведь Ты - отец наш, ибо Авраам не знает нас, и Ййсраэйль не узнает нас, Ты, Господь, - отец наш, Избавитель наш - от века имя Твое»

כִּי־אַתָּה אָבִינוּ

«Ки – ата авину», «Ведь Ты – Отец наш!»

Чудесное обращение, которое показывает осознание действия благодати.

Для спасительной миссии Богу не важно происхождение, национальность человека.

Ничем нельзя заслужить расположение Господа и пытаться заработать Его милость.

К Богу можно только покаянно взывать о прощении греха неверия.

Ис.63:17: «Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя? обратись ради рабов Твоих, ради колен наследия Твоего»

"לָמָּה תַתְעֵנוּ יְהוָה מִדְּרָכֶיךָ, תַּקְשִׁיחַ לִבֵּנוּ מִיִּרְאָתֶךָ; שׁוּב לְמַעַן עֲבָדֶיךָ, שִׁבְטֵי נַחֲלָתֶךָ"

«Почему Ты вводишь нас в заблуждение, Господи, (даешь уклоняться) с путей Твоих, ожесточаешь сердце наше, чтобы (нам) не бояться Тебя? Возвратись ради рабов Твоих, колен наследия Твоего!»

В обращении к Господу слышатся плачевные всхлипы.

Люди, осознав тяжесть своих неверных решений и преступных действий, переживают безмерную нужду в общении с Богом.

В их сердцах крепнет надежда, что Бог, видя их покаяние, укажет выход из тяжелого состояния.

Ис.63:18: «Короткое время владел им народ святыни Твоей: враги наши попрали святилище Твое»

"לַמִּצְעָר יָרְשׁוּ עַם־קָדְשֶׁךָ; צָרֵינוּ בּוֹסְסוּ מִקְדָּשֶׁךָ"

«Ненадолго унаследовал (землю) народ святой Твой - враги наши топтали храм Твой»


Ис.63:19: «Мы сделались такими, над которыми Ты как бы никогда не владычествовал и над которыми не именовалось имя Твое»

"הָיִינוּ, מֵעוֹלָם לֹא־מָשַׁלְתָּ בָּם, לֹא־נִקְרָא שִׁמְךָ עֲלֵיהֶם; לוּא־קָרַעְתָּ שָׁמַיִם יָרַדְתָּ, מִפָּנֶיךָ הָרִים נָזֹלּוּ"

«Стали мы (как те), над которыми не властвовал Ты, (как те), над которыми не было названо имя Твое»

Исайя описывает истинное положение вещей в современном ему Израиле, где формальными жертвами лицемеры оскверняют Храм, место присутствия Славы Господа.

Суть мольбы раскаявшихся грешников: «Прости, нас Отец Небесный, возвратись, вернись к нам, не гневайся вечно!»

Мих.7:18-20: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых»

0 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

День 56 Еф.4:9-10: «А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» «[τὸ_δὲ Ἀνέβη τί ἐ

День 55 Еф.4:7-8: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» «Ἑνὶ δὲ ῡκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη ἡ_χάρις κατὰ τὸ_μέτρον τῆς_δω

День 54 Еф.4:5-6: «один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». «εἷς κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· εἷς θεὸς καὶ πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ