Книга за книгой. День за днем.

День 28

1Ин.2:19: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши»

«ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθαν, ἀλλ΄ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν· εἰ γὰρ ἐξ ἡμῶν ἦσαν, μεμενήκεισαν ἂν_μεθ΄ ἡμῶν· ἀλλ΄ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶν πάντες ἐξ ἡμῶν»

«из нас вышедшие, но не были из нас; если ведь из нас были, оставались с нами; но чтобы сделалось_явным что не есть все из нас»

Духовность не совместима с легковерием. Заявления людей о том, что они верующие, не всегда свидетельствуют о вере в истинного Бога. В Церковь, с самого её начала, проникали люди с корыстными интересами.

Верующие должны быть бдительны.

Дн.20:28-29: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада»

«Они вышли от нас, но не были наши» Вышедшие из церкви, никогда не верили в Иисуса. Они не принимали Его, как Господа. Они лгали и лицемерили, оставаясь идолопоклонниками.

Иуд.19: «Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа»

«ибо если бы они были наши, то остались бы с нами». Верующие могут испытывать сомнения в каких-то деталях Библейского учения, но утверждены в Божественности Иисуса Христа и Его воплощении в человеческой природе.

1Тим.3:16: «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе»

«но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши». Гордость и желание показать себя более мудрыми, разрушительно действует на сознание попутчиков. Вместо того, чтобы покаяться в своем неверии, они выходят из церквей, уводя за собой колеблющихся. Так возникают ереси и культы, проповедующие лжеучения.

2Петр.20:20-21: «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди»