Книга за книгой. День за днем.

День 65

Ис.8:2: «И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина»

"וְאָעִידָה לִּי, עֵדִים נֶאֱמָנִים; אֵת אוּרִיָּה הַכֹּהֵן, וְאֶת־זְכַרְיָהוּ בֶּן יְבֶרֶכְיָהוּ"

«И взял я себе верных свидетелей: Урию, священника, и Зехарйа, сына Йевэрэхйау»

Бог говорит пророку, что хочет видеть в роли свидетелей Урия и Захарию.

Жрец Урия упоминается также в

4 Цар.16: 10:11: «И пошел царь Ахаз навстречу Феглаффелласару, царю Ассирийскому, в Дамаск, и увидел жертвенник, который в Дамаске, и послал царь Ахаз к Урии священнику изображение жертвенника и чертеж всего устройства его. И построил священник Урия жертвенник по образцу, который прислал царь Ахаз из Дамаска; и сделал так священник Урия до прибытия царя Ахаза из Дамаска»

Ис.8:3: «и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз»

"וָאֶקְרַב אֶל־הַנְּבִיאָה, וַתַּהַר וַתֵּלֶד בֵּן; וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי, קְרָא שְׁמוֹ, מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז"

«И подошел я к пророчице, и она зачала, и родила сына. сказал мне Господь: нареки ему имя Маэйр-шалал-хаш-баз»

Стихи аналогичны стихам Ис.7:14 -16.

Речь идет о рождении ребенка с «говорящим» именем:

«Иммануэл», «Магер-Шалал-Хаш-Баз».

В обоих случаях пророчество заключается в том, что не успеет мальчик вырасти, как Дамаск и Самария, внушающие страх жителям Иерусалима, будут разрушены.

Не до, а после наречения, Исайя и его жена зачинают сына.

Ребенок уже получил имя от Бога.

Исайя узнает, что печать, которую он готовил, предназначена для его сына.

Ис.8:4: «ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, - богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским»

"כִּי, בְּטֶרֶם יֵדַע הַנַּעַר, קְרֹא אָבִי וְאִמִּי; יִשָּׂא אֶת־חֵיל דַּמֶּשֶׂק, וְאֵת שְׁלַל שֹׁמְרוֹן, לִפְנֵי מֶלֶךְ אַשּׁוּר"

«Потому что прежде, чем этот мальчик сумеет выговорить: "отец мой" и "мать моя", богатство Даммэсэка и добычу Шомерона понесут пред царем Ашшурским»

Бог открывает значение имени второго сына Исайи.

Если знамение имени «Шеар-ясув» было связано со временем, когда ребенку будет 9-10 лет и он сможет отличать «хорошее» от «дурного», то знамение имени «Магер-Шалал-Хаш-Баз», уточняет это время, ограничивая его достижением ребенком возраста от года до полутора лет, когда он уже называет по имени своих родителей.

Все это нашло точное подтверждение в истории.

Хронология предсказанных событий совпадает со временем роста сыновей Исайи.

«Иммануэл» - «С нами Бог»

«Шеар-ясув» - «Остаток спасется».

«Магер-Шалал-Хаш-Баз» - «Спешащему на добычу, торопящемуся на грабеж».

В этих именах – картина постоянно повторяющихся витков в истории спасения, которые свидетельствуют о Божьей справедливости и благодати.

Рождение «Иммануэла» – подтверждение Божьей верности по отношению к завету с домом Давида, и предсказание чудесного рождения Мессии.

Все знамения других имен только для того, чтобы указать на абсолютное и окончательное разрешение проблем людей, через обретение истинного мира- покоя в Мессии – Еммануиле.

Мф.1:22-23: «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: «с нами Бог»

0 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

День 66 Иак.4:1: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» «Πόθεν πόλεμοι καὶ πόθεν μάχαι ἐν ὑμῖν; οὐκ ἐντεῦθεν, ἐκ τῶν_ἡδονῶν ὑμῶν τῶν_στρατευομένων ἐ

День 65 Иак.3:18: «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» «καρπὸς δὲ δικαιοσύνης ἐν εἰρήνῃ σπείρεται τοῖς_ποιοῦσιν εἰρήνην» «плод же праведности в мире сеется делающим мир» Искупитель

День 64 Иак.3:17: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» «ἡ_δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐ