Книга за книгой. День за днем.

День 35

Ис.5:11: «Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином»

"הוֹי מַשְׁכִּימֵי בַבֹּקֶר שֵׁכָר יִרְדֹּפוּ; מְאַחֲרֵי בַנֶּשֶׁף, יַיִן יַדְלִיקֵם"

«Горе (тем), что с раннего утра ищут шэйхара и задерживаются до ночи, - вино разжигает их»

Ничто так не застилает истину от человека, как пьянство и праздность. Захваченные потоком пустого времяпровождения люди забыли о Боге.

Ис.5:12: «и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют»

"וְהָיָה כִנּוֹר וָנֶבֶל, תֹּף וְחָלִיל וָיַיִן מִשְׁתֵּיהֶם; וְאֵת פֹּעַל יְהוָה לֹא יַבִּיטוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדָיו לֹא רָאוּ"

«И на пиршествах их - киннор и арфа, тимпан и свирель, и вино; а на дела Господа не смотрят они и творений рук Его не видят!»

Музыка и музыкальные инструменты предназначены для того, чтобы воспевать славу Богу.

Влечение к бездельной трате времени привело их к тому, что они используют музыкальные инструменты для своего развлечения и удовольствия.

Вместо того, чтобы славить Господа, нечестивцы услаждают свою плоть.

Еф.5:18-19: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу»

Ис.5:13: «За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою»

"לָכֵן גָּלָה עַמִּי מִבְּלִי־דָעַת; וּכְבוֹדוֹ מְתֵי רָעָב, וַהֲמוֹנוֹ צִחֵה צָמָא"

«Поэтому пойдет народ Мой в изгнание из-за неразумия, и знатные люди его будут голодать, и толпа его будет томиться жаждою»

Пророк описывает тяжкие последствия святотатства, причина которых заключена в незнании Бога.

Народ, не разумеющий Господа, будет изгнан из своей земли.

Бог наделил людей разумом, чтобы обратившие сердца к истине, искали Божьего водительства в жизни.

Сопровождая верующих на их пути, Господь щедро дарует мудрость для познания Своей воли.

Иак.3:17: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна»