День за днем.

День 84

Евр.7:18-19: «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу»

«ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς διὰ τὸ_αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές, οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν ὁ_νόμος, ἐπεισαγωγὴ δὲ κρείττονος ἐλπίδος, δι΄ ἧς ἐγγίζομεν τῷ_θεῷ»  

«отвержение то ведь делается предыдущей заповеди из-за её слабости и бесполезности, ничто ведь усовершенствовал закон, введение же лучшей надежды, через которую приближаемся Богу»

Священство по чину Аарона стало бесполезным, и ему на смену пришло новое – священство Иисуса.

Господь отменяет установления, когда время их действия исчерпано.  

Так происходит с положениями закона, прозвучавшими на Синае.

Время их использования не было бесполезным, но оно прошло.

Закон был несовершенным.

Он не предназначен для того, чтобы спасать.

Цель закона указать на грех.

Гл.3:21-22: «Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа»

Бог дает лучшую надежду для грешников в Иисусе Христе.

Рим.8:24-25: «Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении»

Евр.7:20-21: «И как [сие было] не без клятвы, - ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека»

«Καὶ καθ΄ ὅσον οὐ χωρὶς ὁρκωμοσίας, οἱ μὲν γὰρ χωρὶς ὁρκωμοσίας εἰσὶν ἱερεῖς γεγονότες ὁ δὲ μετὰ ὁρκωμοσίας διὰ τοῦ_λέγοντος πρὸς αὐτόν, Ὤμοσεν κύριος, καὶ οὐ μεταμεληθήσεται, Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν_αἰῶνα»

«И по скольку не без клятвы, которые то ведь без клятвы есть священники сделавшиеся Который же с клятвой через Говорящего к Нему, Поклялся Господь, и не раскается, Ты священник во век»

Призвание Иисуса на священство, в отличие от священников из Левитов, было подтверждено клятвой Господа, состоящей из двух частей.

Первая - само событие, «клялся Господь»

Вторая - надежность клятвы, «не раскается»

«Клялся Господь и не изменит Своему слову»

Священство Иисуса было совершенным, превосходящим все прежние своей новизне.

Евр.5:4-5: «Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека»