День 113
Иов.22:15-18: «Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные, которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их? Они говорили Богу: отойди от нас! и что сделает им Вседержитель? А Он наполнял домы их добром. Но совет нечестивых будь далек от меня!»
"הַאֹרַח עוֹלָם תִּשְׁמֹר; אֲשֶׁר דָּרְכוּ מְתֵי־אָוֶן׃ אֲשֶׁר־קֻמְּטוּ וְלֹא־עֵת; נָהָר, יוּצַק יְסוֹדָם׃ הָאֹמְרִים לָאֵל סוּר מִמֶּנּוּ; וּמַה־יִּפְעַל שַׁדַּי לָמוֹ׃ וְהוּא מִלֵּא בָתֵּיהֶם טוֹב; וַעֲצַת רְשָׁעִים, רָחֲקָה מֶנִּי"
«Неужто пошел ты стародавней стезей, которой шли нечестивцы, Истребленные до срока (своего, когда) река (потопа) смыла их основание? И молвили Богу они: "Уйди от нас!" И что Всемогущий сделает им? А Он наполнял их дома благами... (Но) умысел нечестивцев мне далек»
Привычно вменяя отношениям с Богом плотской принцип «ты мне, я тебе», люди надеются обеспечивать свои жизненные потребности исполнением определенного свода дел.
Их жизненное кредо - «благословение можно заслужить у Бога хорошим поведением».
«Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные». Предъявив Иову надуманные обвинения, Елифаз в очередной раз подвергает страдающего человека унижению.
Он так и не понял, что Иов пытался донести до него и «друзей» в своих искренних вопросах к Богу.
Неспособность слышать других, характерная черта гордых, уверенных в себе самоправедников.
«которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их? Они говорили Богу: отойди от нас! и что сделает им Вседержитель?» Ветхая греховная природа отчаянно протестует против благодати. Елифаз утверждает, что Бог являет благословения только тем, кто их заслуживает.
Доказывая справедливость своей точки зрения и сравнивая с беззаконниками древности, Елифаз обвиняет Иова в таком же пренебрежительном отношении к Богу.
«А Он наполнял домы их добром. Но совет нечестивых будь далек от меня!» Предавая взаимоотношениям между Богом и людьми условное значение, Елифаз причисляет не согласных с ним к нечестивцам.
Он обвиняет их в корысти. Но принцип «ты мне, я тебе», исповедуемый Елифазом, указывает на желание получать выгоду от Бога, прикладывая для этого незначительные усилия.
При этом не важно, живет ли в сердце человека искреннее доверие Господу.
Иер.17:10: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его»
Comments